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“白蛇傳”傳說(shuō)中的形象塑造與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

發(fā)布時(shí)間:2021-01-25 18:53
  “白蛇傳”是我國(guó)四大傳說(shuō)之一,普遍認(rèn)為它從唐傳奇起源,南宋《西湖三塔記》初現(xiàn)故事雛形,明代《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是最早最完整的“白蛇傳”故事。清朝黃圖秘的《雷峰塔》是目前最早的戲劇文本,方成培的《雷峰塔傳奇》在黃本和梨園本的基礎(chǔ)上,完成了白娘子形象從負(fù)面向正面的轉(zhuǎn)變,也是后代無(wú)數(shù)小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作的藍(lán)本。對(duì)于“白蛇傳”故事的重述與改寫(xiě),持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng),跨越的地域廣,作品數(shù)量豐富。但目前對(duì)于“白蛇傳”重述作品的研究還存在研究對(duì)象單一,集中于名家名篇,局限于小說(shuō)體裁,研究論點(diǎn)重復(fù),創(chuàng)新性不足的問(wèn)題。所以本文希望將研究對(duì)象確定為與“白蛇傳”故事有關(guān)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品(以小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)歌為主),探究不同時(shí)期不同地區(qū)作品中人物形象、故事主題等的內(nèi)涵變遷,反映“白蛇傳”故事蘊(yùn)含的豐富闡釋空間,探究其在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)和產(chǎn)生的影響。由于不同時(shí)代的“白蛇傳”故事重述和改寫(xiě)都有深刻的時(shí)代烙印,本文將以倫理認(rèn)識(shí)角度的三次重要轉(zhuǎn)變?yōu)轫樞?第一階段主要是唐代到二十世紀(jì)二十年代前,詳細(xì)梳理“白蛇傳”故事起源到形成的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,佛教和道教思想對(duì)“白蛇傳”故事產(chǎn)生了影響,但統(tǒng)攝著故事的仍舊是儒學(xué)思想。儒家的人... 

【文章來(lái)源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】:57 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第一章 “白蛇傳”故事的起源及歷史流變
    第一節(jié) “白蛇傳”故事的形成與文本更迭
    第二節(jié) 儒釋道對(duì)“白蛇傳”故事流變的影響
第二章 “五四”至“文革”前“白蛇傳”人物塑造及其發(fā)展變遷
    第一節(jié) 富有五四精神的苦悶的反抗者——二十年代“白蛇傳”形象書(shū)寫(xiě)
    第二節(jié) 揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的凡人——三、四十年代“白蛇傳”形象書(shū)寫(xiě)
    第三節(jié) 政治色彩濃厚的反封建斗士——五、六十年代“白蛇傳”形象書(shū)寫(xiě)
第三章 新時(shí)期以來(lái)的“白蛇傳”人物書(shū)寫(xiě)及其流變
    第一節(jié) 身份認(rèn)同的困境與超克
    第二節(jié) 人性探索的多元融合
    第三節(jié) 異態(tài)人性的探索嘗試
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從變形規(guī)則看東西方新神話異同與交融[J]. 黃琰.  文化遺產(chǎn). 2017(05)
[2]天倫和人倫共生倫理永恒——秦漢傳統(tǒng)中基于發(fā)生角度的倫理分類(lèi)[J]. 張國(guó)鈞.  浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[3]白蛇傳研究的百年回顧與反思[J]. 高艷芳.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[4]簡(jiǎn)論《青蛇》敘事形式[J]. 蘇甜.  群文天地. 2012(03)
[5]白蛇傳說(shuō)的女性主義研究[J]. 黃寶富,左繼華.  時(shí)代文學(xué). 2010(05)
[6]五倫觀念的再認(rèn)識(shí)[J]. 景海峰.  哲學(xué)研究. 2008(05)
[7]變形神話之法則的若干視角[J]. 滕琪.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(01)
[8]降蛇——佛道相爭(zhēng)的敘事策略[J]. 吳真.  民族藝術(shù). 2006(01)
[9]中國(guó)螺女型故事與仙妻情結(jié)研究[J]. 鄭土有.  民俗研究. 2004(04)
[10]愛(ài)爾蘭,永遠(yuǎn)的愛(ài)爾蘭——喬伊斯式的愛(ài)爾蘭性,兼論否定性身份認(rèn)同[J]. 陶家俊.  國(guó)外文學(xué). 2004(04)

博士論文
[1]中國(guó)白蛇傳經(jīng)典的建構(gòu)與闡釋[D]. 高艷芳.華中師范大學(xué) 2014
[2]“白蛇傳”的現(xiàn)代詮釋[D]. 李斌.蘇州大學(xué) 2010

碩士論文
[1]白蛇傳故事的現(xiàn)代“重寫(xiě)型”作品系列研究[D]. 趙麗雯.揚(yáng)州大學(xué) 2015
[2]中國(guó)變形神話研究[D]. 顧玲玲.中南民族大學(xué) 2012
[3]重述神話 故事新編[D]. 陳晨.安徽大學(xué) 2011



本文編號(hào):2999714

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