中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌在本質(zhì)上是在向西方詩(shī)歌學(xué)習(xí)的現(xiàn)代語(yǔ)境中誕生的,個(gè)人的解放是包括現(xiàn)代詩(shī)歌在內(nèi)的整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的重要主題。隨著國(guó)家話語(yǔ)的興起,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的政治意識(shí)形態(tài)色彩不斷加強(qiáng),在上個(gè)世紀(jì)50-70年代達(dá)到高峰。80年代開(kāi)始的新時(shí)期以來(lái),隨著社會(huì)重大轉(zhuǎn)型的出現(xiàn),人的解放的文學(xué)主題又一次獲得廣泛關(guān)注,民間個(gè)性,文化傳統(tǒng),地域品質(zhì)成為個(gè)性表達(dá)的重要資源。新時(shí)期以來(lái)的湖南詩(shī)人,秉承了湖南人獨(dú)特的個(gè)性精神,在詩(shī)歌創(chuàng)作上表現(xiàn)出獨(dú)特的追求,這種追求就是與湖南地域中鮮明而強(qiáng)烈的巫文化密切關(guān)聯(lián)的巫性審美。自古以來(lái),湖南巫文化盛行,巫文化是湖湘文化的重要組成部分,湖湘文化的源頭是楚文化,楚文化的浪漫主義傳統(tǒng)又與楚地盛行的巫神、巫術(shù)等巫儺文化有著直接關(guān)系。湖南詩(shī)人面對(duì)從未消亡的民間原始資源,將奇異的巫性思維與詩(shī)歌的審美相結(jié)合,使得新時(shí)期以來(lái)的湖南詩(shī)歌在整體上呈現(xiàn)出明顯的巫性審美特征。這種特征表現(xiàn)在熱衷于靈異事件的敘述,熱衷于能指言語(yǔ)的放縱,熱衷于夸飾意象的創(chuàng)造。本論文除緒論和結(jié)語(yǔ),共分為三章:緒論部分對(duì)“巫”、“巫文化”進(jìn)行理論界定,梳理巫文化在湖南的起源、發(fā)展以及對(duì)精神文化、詩(shī)人、詩(shī)歌產(chǎn)生的影響,并肯定巫文化... 

【文章來(lái)源】：湖南理工學(xué)院湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：88 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第1章 靈異的事件
    1.1 幽靈主體
        1.1.1 真幽靈
        1.1.2 準(zhǔn)幽靈
    1.2 穿越模式
        1.2.1 生死穿越
        1.2.2 人神穿越
    1.3 詭異動(dòng)作
        1.3.1 輕悄性動(dòng)作
        1.3.2 攻擊性動(dòng)作
第2章 放縱的言語(yǔ)
    2.1 語(yǔ)句的滾動(dòng)
        2.1.1 排比
        2.1.2 頂真
    2.2 話語(yǔ)的切換
        2.2.1 語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換
        2.2.2 語(yǔ)言和言語(yǔ)的轉(zhuǎn)換
    2.3 類詞的堆積
        2.3.1 動(dòng)詞堆積
        2.3.2 名詞堆積
第3章 夸飾的意象
    3.1 扭曲的表情
        3.1.1 表情夸張
        3.1.2 表情僵硬
    3.2 奇異的服飾
        3.2.1 色彩
        3.2.2 質(zhì)地
    3.3 極端的環(huán)境
        3.3.1 動(dòng)物
        3.3.2 植物
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄：新時(shí)期以來(lái)湖南詩(shī)人名錄
攻讀碩士學(xué)位期間主要研究成果
致謝



本文編號(hào)：2992078