“我是一個(gè)詩(shī)人”—張棗的詩(shī)歌世界
發(fā)布時(shí)間:2021-01-19 03:22
“我是一個(gè)詩(shī)人。”是張棗生前經(jīng)常說(shuō)的話(huà)。作為當(dāng)代詩(shī)壇獨(dú)具特色的一位詩(shī)人,張棗的詩(shī)歌在深受西方現(xiàn)代詩(shī)歌影響的同時(shí),又保持著濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)特色。論文以張棗詩(shī)歌為研究對(duì)象,具體從詩(shī)學(xué)資源、詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)歌藝術(shù)及語(yǔ)言等方面進(jìn)行討論,主要采用新批評(píng)的“文本細(xì)讀法”、跨文化歷史語(yǔ)境下的影響研究方法與基本的比較研究方法,對(duì)張棗詩(shī)歌完成整體性的透視和把握。張棗的創(chuàng)作表現(xiàn)出關(guān)注個(gè)體心靈的傾向,力求擺脫詩(shī)歌功利化的傾向,維護(hù)詩(shī)歌之神的獨(dú)立與尊嚴(yán)。詩(shī)作中大量使用帶有隱喻色彩的意象,對(duì)超現(xiàn)實(shí)的虛幻之物的熱愛(ài)更是帶來(lái)了表現(xiàn)形式和技巧的轉(zhuǎn)變。張棗詩(shī)歌中客觀對(duì)應(yīng)物的選擇、消極主體的構(gòu)建以及對(duì)語(yǔ)言的極度迷戀都表現(xiàn)出對(duì)西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。與此同時(shí),張棗又致力于對(duì)中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。他一直努力在詩(shī)歌中用現(xiàn)代心智去修復(fù)古典詩(shī)意,在現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間進(jìn)行融會(huì)貫通。重新發(fā)掘傳統(tǒng)詩(shī)歌的精神氣韻,為傳統(tǒng)詩(shī)歌注入現(xiàn)代元素。張棗在國(guó)外生活了二十多年,他在許多詩(shī)歌中表達(dá)了海外生活的感受。多年的孤獨(dú)生活給張棗的詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)了極大的影響,正是有詩(shī)歌陪伴,張棗得以渡過(guò)那最難熬的“失語(yǔ)”時(shí)期。詩(shī)歌成為張棗反抗絕望、尋找自我的利器。詩(shī)歌是張棗孤獨(dú)...
【文章來(lái)源】:河南大學(xué)河南省
【文章頁(yè)數(shù)】:71 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
研究現(xiàn)狀
研究意義
研究方法
第一章 “我潛心做著語(yǔ)言的試驗(yàn)”:張棗的詩(shī)學(xué)資源
第一節(jié) “它將引我到更遠(yuǎn)”:西方詩(shī)藝的借鑒吸收
一、向內(nèi)轉(zhuǎn)的個(gè)人化寫(xiě)作姿態(tài)
二、表現(xiàn)形式和技巧的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) “我要銜接過(guò)去一個(gè)人的夢(mèng)”:東方詩(shī)意的現(xiàn)代表達(dá)
一、古典氣質(zhì)的現(xiàn)代重構(gòu)
二、傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代體認(rèn)
第二章 “那使人憂(yōu)傷的是什么?”:張棗詩(shī)歌的主題
第一節(jié) “我們是裂縫中的人”:對(duì)海外生存的理解
第二節(jié) “躲在光芒里的黑暗”:對(duì)自身處境的體驗(yàn)
第三節(jié) “我和夜鶯還會(huì)再次相遇”:對(duì)詩(shī)意的尋找
第三章 “我們的心要這樣向世界打開(kāi)”:張棗詩(shī)歌的藝術(shù)探索
第一節(jié) “人是戲劇”:戲劇化手法
第二節(jié) “對(duì)話(huà)是一個(gè)神話(huà)”:對(duì)話(huà)式抒情
第三節(jié) “陌生的燈泡”:陌生化敘事
第四章 “語(yǔ)言使人憂(yōu)郁”:張棗詩(shī)歌的語(yǔ)言
第一節(jié) 回歸語(yǔ)言自身的“元詩(shī)”觀
第二節(jié) “輕”與“甜”的語(yǔ)言氣質(zhì)
一、輕
二、甜
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]靜靜的海流:海外中國(guó)詩(shī)人[J]. 趙毅衡. 華文文學(xué)評(píng)論. 2017(00)
[2]那逝去又復(fù)得的——張棗詩(shī)歌創(chuàng)作研究綜述[J]. 王凡. 名作欣賞. 2017(24)
[3]語(yǔ)言自指的慶典及其限度:張棗詩(shī)歌的成就與困境[J]. 王琳. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論叢. 2016(01)
[4]談張棗詩(shī)歌之肌質(zhì)——以《杜鵑鳥(niǎo)》為例[J]. 邦吉梅朵. 星星. 2016(26)
[5]論張棗詩(shī)歌語(yǔ)言的異質(zhì)性[J]. 周紫薇. 湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)
[6]作為新詩(shī)之父的魯迅——論張棗的《野草》闡釋[J]. 彭英龍. 魯迅研究月刊. 2016(07)
[7]張棗的“元詩(shī)”理論及其詩(shī)學(xué)實(shí)踐[J]. 亞思明. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2015(05)
[8]歷史、詩(shī)歌與救贖——論張棗《跟茨維塔伊娃的對(duì)話(huà)》[J]. 彭英龍. 寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[9]死亡之甜——張棗詩(shī)歌的“死亡”意象[J]. 田欣. 牡丹. 2015(10)
[10]發(fā)現(xiàn)“空白”與“命名”詞語(yǔ)——論張棗詩(shī)歌的語(yǔ)言試驗(yàn)[J]. 杭欣竹. 美與時(shí)代(下). 2014(12)
博士論文
[1]漢語(yǔ)新詩(shī)物寫(xiě)性的起源[D]. 張光昕.中央民族大學(xué) 2013
[2]現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌“陌生化”的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)[D]. 張媛媛.華中師范大學(xué) 2013
[3]象征的漂移[D]. 顏煉軍.中央民族大學(xué) 2011
[4]跨語(yǔ)際實(shí)踐中的新詩(shī)“戲劇化”研究[D]. 胡蘇珍.浙江大學(xué) 2009
碩士論文
[1]論張棗詩(shī)歌中的消極主體[D]. 吳情.南京大學(xué) 2015
[2]論張棗詩(shī)歌的生命哲學(xué)[D]. 周升波.廣西師范大學(xué) 2014
[3]立足邊緣,召喚無(wú)限[D]. 彭英龍.首都師范大學(xué) 2013
[4]張棗詩(shī)歌中的“時(shí)間”[D]. 王媛.中央民族大學(xué) 2013
[5]輕與甜:論張棗詩(shī)歌的美學(xué)氣質(zhì)及其建構(gòu)[D]. 傅博.浙江大學(xué) 2012
[6]語(yǔ)言的軀體[D]. 曹夢(mèng)琰.中央民族大學(xué) 2011
[7]張棗詩(shī)歌中的“歷史視野”[D]. 王茜.復(fù)旦大學(xué) 2010
本文編號(hào):2986234
【文章來(lái)源】:河南大學(xué)河南省
【文章頁(yè)數(shù)】:71 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
研究現(xiàn)狀
研究意義
研究方法
第一章 “我潛心做著語(yǔ)言的試驗(yàn)”:張棗的詩(shī)學(xué)資源
第一節(jié) “它將引我到更遠(yuǎn)”:西方詩(shī)藝的借鑒吸收
一、向內(nèi)轉(zhuǎn)的個(gè)人化寫(xiě)作姿態(tài)
二、表現(xiàn)形式和技巧的轉(zhuǎn)變
第二節(jié) “我要銜接過(guò)去一個(gè)人的夢(mèng)”:東方詩(shī)意的現(xiàn)代表達(dá)
一、古典氣質(zhì)的現(xiàn)代重構(gòu)
二、傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代體認(rèn)
第二章 “那使人憂(yōu)傷的是什么?”:張棗詩(shī)歌的主題
第一節(jié) “我們是裂縫中的人”:對(duì)海外生存的理解
第二節(jié) “躲在光芒里的黑暗”:對(duì)自身處境的體驗(yàn)
第三節(jié) “我和夜鶯還會(huì)再次相遇”:對(duì)詩(shī)意的尋找
第三章 “我們的心要這樣向世界打開(kāi)”:張棗詩(shī)歌的藝術(shù)探索
第一節(jié) “人是戲劇”:戲劇化手法
第二節(jié) “對(duì)話(huà)是一個(gè)神話(huà)”:對(duì)話(huà)式抒情
第三節(jié) “陌生的燈泡”:陌生化敘事
第四章 “語(yǔ)言使人憂(yōu)郁”:張棗詩(shī)歌的語(yǔ)言
第一節(jié) 回歸語(yǔ)言自身的“元詩(shī)”觀
第二節(jié) “輕”與“甜”的語(yǔ)言氣質(zhì)
一、輕
二、甜
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]靜靜的海流:海外中國(guó)詩(shī)人[J]. 趙毅衡. 華文文學(xué)評(píng)論. 2017(00)
[2]那逝去又復(fù)得的——張棗詩(shī)歌創(chuàng)作研究綜述[J]. 王凡. 名作欣賞. 2017(24)
[3]語(yǔ)言自指的慶典及其限度:張棗詩(shī)歌的成就與困境[J]. 王琳. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)論叢. 2016(01)
[4]談張棗詩(shī)歌之肌質(zhì)——以《杜鵑鳥(niǎo)》為例[J]. 邦吉梅朵. 星星. 2016(26)
[5]論張棗詩(shī)歌語(yǔ)言的異質(zhì)性[J]. 周紫薇. 湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(04)
[6]作為新詩(shī)之父的魯迅——論張棗的《野草》闡釋[J]. 彭英龍. 魯迅研究月刊. 2016(07)
[7]張棗的“元詩(shī)”理論及其詩(shī)學(xué)實(shí)踐[J]. 亞思明. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2015(05)
[8]歷史、詩(shī)歌與救贖——論張棗《跟茨維塔伊娃的對(duì)話(huà)》[J]. 彭英龍. 寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[9]死亡之甜——張棗詩(shī)歌的“死亡”意象[J]. 田欣. 牡丹. 2015(10)
[10]發(fā)現(xiàn)“空白”與“命名”詞語(yǔ)——論張棗詩(shī)歌的語(yǔ)言試驗(yàn)[J]. 杭欣竹. 美與時(shí)代(下). 2014(12)
博士論文
[1]漢語(yǔ)新詩(shī)物寫(xiě)性的起源[D]. 張光昕.中央民族大學(xué) 2013
[2]現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌“陌生化”的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)[D]. 張媛媛.華中師范大學(xué) 2013
[3]象征的漂移[D]. 顏煉軍.中央民族大學(xué) 2011
[4]跨語(yǔ)際實(shí)踐中的新詩(shī)“戲劇化”研究[D]. 胡蘇珍.浙江大學(xué) 2009
碩士論文
[1]論張棗詩(shī)歌中的消極主體[D]. 吳情.南京大學(xué) 2015
[2]論張棗詩(shī)歌的生命哲學(xué)[D]. 周升波.廣西師范大學(xué) 2014
[3]立足邊緣,召喚無(wú)限[D]. 彭英龍.首都師范大學(xué) 2013
[4]張棗詩(shī)歌中的“時(shí)間”[D]. 王媛.中央民族大學(xué) 2013
[5]輕與甜:論張棗詩(shī)歌的美學(xué)氣質(zhì)及其建構(gòu)[D]. 傅博.浙江大學(xué) 2012
[6]語(yǔ)言的軀體[D]. 曹夢(mèng)琰.中央民族大學(xué) 2011
[7]張棗詩(shī)歌中的“歷史視野”[D]. 王茜.復(fù)旦大學(xué) 2010
本文編號(hào):2986234
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