楊炯碑志文研究
發(fā)布時間:2021-01-18 13:09
本文以楊炯的碑志文為主要研究對象,共分為五章。第一章是根據(jù)歷來學(xué)者對碑志文的定義,界定本文所探討的碑志文包括廟堂碑、神道碑和墓志三類。在此基礎(chǔ)上概述初唐時期碑志文創(chuàng)作的社會環(huán)境。第二章主要是針對楊炯碑志文的內(nèi)容和特色進行分析,把楊炯的碑志文分為碑文和墓志兩類。其次對楊炯碑志文的“點鬼簿”特色進行深入分析,進一步印證其文章“點鬼簿”的稱號。第三章將楊炯與王勃的碑志文進行對比,不同之處是寫作對象和氏族詳略兩部分,相同之處是碑文中星象文化的融入以及用典,最后通過對楊炯碑文的分析總結(jié)出楊炯與王勃爭勝的心理,成為其“恥在王后”的言論的一個事實論據(jù)。第四章是對楊炯碑志文的因襲和革新進行深入分析,肯定了楊炯碑志文承襲庾信的脈絡(luò),同時總結(jié)出楊炯碑志文的革新方面,揭示楊炯碑志文創(chuàng)作的成就。第五章是對楊炯碑志文的史料價值的分析,碑志文作為一個應(yīng)用文體,在某些方面具有記錄史實的作用。從楊炯的碑志文中我們能夠?qū)λ募沂兰易逵幸欢ㄕJ識,是對史料的一個補充和證實,另一方面也可以看出初唐社會重視軍功的政策傾向。
【文章來源】:西北大學(xué)陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 碑志文的界定及文化背景
1.1 碑志文的文體含義界定
1.2 初唐的碑志文風(fēng)尚
第二章 楊炯碑志文的內(nèi)容和特色
2.1 楊炯碑志文的內(nèi)容
2.1.1 楊炯碑志文的分類
2.1.2 碑志文的內(nèi)容分析
2.2 楊炯的碑志文特色—“點鬼簿”
2.2.1 碑志文中的人物名字統(tǒng)計及原因
2.2.2 從“點鬼簿”分析楊炯的知識結(jié)構(gòu)和思想信仰
2.2.3 從修辭學(xué)角度來看楊炯的“點鬼”
第三章 楊炯與王勃的碑志文比較
3.1 王楊碑志文之異
3.1.1 寫作對象
3.1.2 氏族詳略
3.2 王楊碑志文之同
3.2.1 星象文化的融入
3.2.2 慣用事典、語言洗練
3.3 從王楊的碑志文看楊炯的爭勝心理
第四章 楊炯碑志文的師承與革新
4.1 楊炯碑志文的師承
4.1.1 布局結(jié)構(gòu)
4.1.2 人物品評標(biāo)準(zhǔn)
4.1.3 用典方式
4.2 楊炯碑志文的革新
4.2.1 不拘一格的銘詞
4.2.2 真實情感的流露
第五章 楊炯碑志文的史料價值
5.1 楊炯的碑志文與其家世
5.2 楊炯碑志文對初唐社會政策的反映
結(jié)語
附錄
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論初盛唐碑志文創(chuàng)作的興起及原因[J]. 徐海容. 中華文化論壇. 2017(01)
[2]儒佛道的融通——從碑志看唐代之文化精神[J]. 謝志勇. 宜春學(xué)院學(xué)報. 2016(02)
[3]碑志文體四類釋名考證[J]. 馬驍英,于景祥. 遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(06)
[4]唐墓志典故辨正舉隅[J]. 羅順,楊晨笛. 重慶三峽學(xué)院學(xué)報. 2015(05)
[5]用典的修辭效果與心理基礎(chǔ)探究[J]. 武曉平,賈欣欣. 才智. 2015(22)
[6]楊炯事跡三考[J]. 祝尚書. 中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(04)
[7]唐代弘農(nóng)楊氏家族文學(xué)創(chuàng)作考論[J]. 王偉,孟子勛. 文藝評論. 2014(04)
[8]楊炯乃唐開國大將李靖弟婿考[J]. 祝尚書. 文獻. 2013(06)
[9]蔡邕碑志文體芻議[J]. 張鵬飛. 信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(05)
[10]論初唐碑志文的形成機制及歷史演變[J]. 徐海容. 求索. 2013(03)
博士論文
[1]新出石刻與唐文創(chuàng)作研究[D]. 孟國棟.浙江大學(xué) 2012
碩士論文
[1]初唐四杰序文研究[D]. 李靜.遼寧師范大學(xué) 2016
[2]歸有光碑志文研究[D]. 付姝.揚州大學(xué) 2015
[3]漢唐碑文孝道思想研究[D]. 谷瓊莉.湖南大學(xué) 2014
[4]唐代奉敕碑志研究[D]. 田宇.吉林大學(xué) 2014
[5]星象文化與唐詩[D]. 王政.遼寧大學(xué) 2014
[6]楊炯詩文研究[D]. 張旭.河北大學(xué) 2013
[7]初唐時期的文學(xué)教育[D]. 韓達.北京大學(xué) 2013
[8]墓碑文學(xué)的敘事研究[D]. 彭玉姣.海南大學(xué) 2013
[9]柳宗元碑志文研究[D]. 靳月靜.暨南大學(xué) 2012
[10]漢碑傳記與正史傳記比較研究[D]. 陳禮.湖南師范大學(xué) 2012
本文編號:2985007
【文章來源】:西北大學(xué)陜西省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 碑志文的界定及文化背景
1.1 碑志文的文體含義界定
1.2 初唐的碑志文風(fēng)尚
第二章 楊炯碑志文的內(nèi)容和特色
2.1 楊炯碑志文的內(nèi)容
2.1.1 楊炯碑志文的分類
2.1.2 碑志文的內(nèi)容分析
2.2 楊炯的碑志文特色—“點鬼簿”
2.2.1 碑志文中的人物名字統(tǒng)計及原因
2.2.2 從“點鬼簿”分析楊炯的知識結(jié)構(gòu)和思想信仰
2.2.3 從修辭學(xué)角度來看楊炯的“點鬼”
第三章 楊炯與王勃的碑志文比較
3.1 王楊碑志文之異
3.1.1 寫作對象
3.1.2 氏族詳略
3.2 王楊碑志文之同
3.2.1 星象文化的融入
3.2.2 慣用事典、語言洗練
3.3 從王楊的碑志文看楊炯的爭勝心理
第四章 楊炯碑志文的師承與革新
4.1 楊炯碑志文的師承
4.1.1 布局結(jié)構(gòu)
4.1.2 人物品評標(biāo)準(zhǔn)
4.1.3 用典方式
4.2 楊炯碑志文的革新
4.2.1 不拘一格的銘詞
4.2.2 真實情感的流露
第五章 楊炯碑志文的史料價值
5.1 楊炯的碑志文與其家世
5.2 楊炯碑志文對初唐社會政策的反映
結(jié)語
附錄
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論初盛唐碑志文創(chuàng)作的興起及原因[J]. 徐海容. 中華文化論壇. 2017(01)
[2]儒佛道的融通——從碑志看唐代之文化精神[J]. 謝志勇. 宜春學(xué)院學(xué)報. 2016(02)
[3]碑志文體四類釋名考證[J]. 馬驍英,于景祥. 遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(06)
[4]唐墓志典故辨正舉隅[J]. 羅順,楊晨笛. 重慶三峽學(xué)院學(xué)報. 2015(05)
[5]用典的修辭效果與心理基礎(chǔ)探究[J]. 武曉平,賈欣欣. 才智. 2015(22)
[6]楊炯事跡三考[J]. 祝尚書. 中山大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(04)
[7]唐代弘農(nóng)楊氏家族文學(xué)創(chuàng)作考論[J]. 王偉,孟子勛. 文藝評論. 2014(04)
[8]楊炯乃唐開國大將李靖弟婿考[J]. 祝尚書. 文獻. 2013(06)
[9]蔡邕碑志文體芻議[J]. 張鵬飛. 信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(05)
[10]論初唐碑志文的形成機制及歷史演變[J]. 徐海容. 求索. 2013(03)
博士論文
[1]新出石刻與唐文創(chuàng)作研究[D]. 孟國棟.浙江大學(xué) 2012
碩士論文
[1]初唐四杰序文研究[D]. 李靜.遼寧師范大學(xué) 2016
[2]歸有光碑志文研究[D]. 付姝.揚州大學(xué) 2015
[3]漢唐碑文孝道思想研究[D]. 谷瓊莉.湖南大學(xué) 2014
[4]唐代奉敕碑志研究[D]. 田宇.吉林大學(xué) 2014
[5]星象文化與唐詩[D]. 王政.遼寧大學(xué) 2014
[6]楊炯詩文研究[D]. 張旭.河北大學(xué) 2013
[7]初唐時期的文學(xué)教育[D]. 韓達.北京大學(xué) 2013
[8]墓碑文學(xué)的敘事研究[D]. 彭玉姣.海南大學(xué) 2013
[9]柳宗元碑志文研究[D]. 靳月靜.暨南大學(xué) 2012
[10]漢碑傳記與正史傳記比較研究[D]. 陳禮.湖南師范大學(xué) 2012
本文編號:2985007
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