元末進士偰遜為避紅巾之亂攜家入高麗,家族成員遂成為高麗的歸化人,偰遜兒孫有四人考中高麗-朝鮮進士,成為元末明初朝鮮半島的文壇名人。半島文人對偰氏五進士的漢語詩文創(chuàng)作感到耳目一新,開闊了眼界,激發(fā)了創(chuàng)作靈感,在作品的風格和題材上進行了模仿。半島文人熟悉偰氏的家族、民族文化后,對其作品進行了品評。偰氏的文學交游跨越了民族、國家間的藩籬,客觀上為儒家文化在朝鮮半島的發(fā)展和鞏固做出了一定的貢獻。 

【文章來源】：民族文學研究. 2020年02期 第60-67頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一偰遜的生平與思想
二偰遜、偰長壽的文學交游
三偰慶壽、偰眉壽、偰循的文學交游
四偰氏五進士對半島文壇的影響
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]元代色目文人與高麗—朝鮮文壇的漢語詩文互動[J]. 楊紹固,白文.  西域研究. 2018(04)
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[3]偰玉立在泉州的史跡與偰氏家族在高麗、朝鮮[J]. 胡家其,李玉昆.  海交史研究. 2007(01)
[4]回紇人契遜的《近思齋逸稿》之發(fā)掘、分析[J]. 樸現(xiàn)圭.  民族文學研究. 1996(02)
[5]在中原文化熏陶下的偰玉立及其詩詞創(chuàng)作[J]. 石曉奇.  西域研究. 1996(01)

博士論文
[1]封貢關(guān)系視角下明代中朝使臣往來研究[D]. 劉喜濤.東北師范大學 2011



本文編號：2909090