《莊子》汪洋恣肆的文風(fēng)歷來(lái)為人們稱(chēng)道,但是莊子文章風(fēng)格形成的原因以及莊子是否具有文學(xué)的自覺(jué)還是一個(gè)鮮有人討論的話題。本文試圖從作者表達(dá)的角度來(lái)探討莊子傳達(dá)哲學(xué)思想時(shí)面臨的困境,從而揭示其文章風(fēng)格形成的深層原因。同時(shí),以《莊子》的文學(xué)實(shí)踐為依據(jù)對(duì)“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”提出自己的看法。本文共分四個(gè)章節(jié)。第一章,老子對(duì)莊子的啟示。老子就已經(jīng)感到言“道”的困難。于是,在論“道”之前首先要給這種思想安上一個(gè)名字,使得人們的注意力有一個(gè)集中點(diǎn)。其次,把無(wú)形的“道”轉(zhuǎn)化為有形的物才能讓世人理解和接受。再次,把正面要說(shuō)的話先從其反面開(kāi)始論述,在鮮明的對(duì)比中引人深思。最后,老、莊思想的異同決定了莊子在表達(dá)方式上對(duì)老子既有借鑒也有發(fā)展。第二章,莊子的表達(dá)困境。莊子對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)功能有著深刻的反省。首先,語(yǔ)言只能表達(dá)有限的、具體的事物,像“道”這種沒(méi)有形質(zhì)、超越時(shí)空的宇宙最高本體,語(yǔ)言是無(wú)能為力的。其次,“成心”構(gòu)成了思想傳達(dá)的一道無(wú)形壁壘。再次,以“無(wú)用”來(lái)避免外界的干擾和傷害,以“無(wú)欲”來(lái)求得個(gè)體心靈的解脫,這只是莊子個(gè)人的價(jià)值選擇。第三章,莊子的言說(shuō)方式。莊子有其獨(dú)特的語(yǔ)言形式。寓言、重言是借他人之口論“道... 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
第1章 老子對(duì)莊子的啟示
    1.1 老子的表達(dá)困境與表達(dá)方式
        1.1.1 道可道,非常道：老子的表達(dá)困境
        1.1.2 強(qiáng)為之說(shuō)：老子的表達(dá)方式
            1.1.2.1 賦舊詞以新意
            1.1.2.2 化無(wú)形為有形
            1.1.2.3 正言若反
    1.2 老、莊思想異同
第2章 莊子的表達(dá)困境
    2.1 言不盡意,思想表達(dá)不可逾越的鴻溝
    2.2 “成心”所在,思想表達(dá)的無(wú)形壁壘
        2.2.1 人即“天籟”：“成心”形成的主體原因
        2.2.2 時(shí)間、空間：“成心”形成的客體原因
        2.2.3 大而無(wú)用,莊子思想的現(xiàn)實(shí)尷尬
第3章 莊子的言說(shuō)方式
    3.1 莊子的語(yǔ)言形式
        3.1.1 寓言、重言：借他人之口論“道”的言論
        3.1.2 卮言：直接陳述莊子思想的言論
    3.2 莊子的論證方法
        3.2.1 以否定式言說(shuō)補(bǔ)救辭不盡意的無(wú)奈
        3.2.2 以“齊物”思想破除“成心”
        3.2.3 以反證法消弭大而無(wú)用的尷尬
第4章 莊子文學(xué)的自覺(jué)
    4.1 莊子文學(xué)自覺(jué)的體現(xiàn)
        4.1.1 奇譎怪誕的形象
        4.1.2 豐富多樣的修辭手法
        4.1.3 以卮言為曼衍的文章結(jié)構(gòu)
    4.2 文學(xué)自覺(jué)是個(gè)偽命題
結(jié)語(yǔ)
致謝
主要參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”反思[J]. 趙敏俐.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2005(02)
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[7]意出塵外 怪生筆端——《莊子》寓言藝術(shù)表現(xiàn)論[J]. 阮忠.  咸寧師專(zhuān)學(xué)報(bào). 1990(03)
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[10]莊子對(duì)寓言藝術(shù)的貢獻(xiàn)[J]. 王景琳.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1986(01)



本文編號(hào)：2908570