1993年陳忠實先生的長篇小說《白鹿原》問世,這部史詩級的作品作為清末明初解放前夕中國歷史的見證,深刻地反映了在動蕩的時代背景下,關中地區(qū)的歷史變遷與人物身處時代洪流中不能自持的悲慘境遇。2012年王全安導演的電影《白鹿原》將這部文學巨著首次搬上了大銀幕,向觀眾細致地呈現(xiàn)了關中地區(qū)的民俗風情及主要人物之間的情感糾葛。2017年電視劇《白鹿原》出現(xiàn)在大眾的視野,其制作精良,人物塑造飽滿,蕩氣回腸地再現(xiàn)了關中地區(qū)鄉(xiāng)土社會的精神面貌。《白鹿原》的影視作品改編區(qū)別于其他同類型的改編作品來說,突出了關中鄉(xiāng)土文化在影視作品中的呈現(xiàn)方式與表達方式。本文旨在研究這種呈現(xiàn)與表達方式的特點,探討改編背后的意義及其為后續(xù)影視改編所帶來的參考價值。第一章從選題出發(fā),對于《白鹿原》影視作品改編的文獻研究進行整理與歸納,發(fā)現(xiàn)研究領域的不足,闡述本文的研究視角與創(chuàng)新點;第二章闡述了在小說《白鹿原》關中鄉(xiāng)土文化基礎上的影視作品鄉(xiāng)土文化傳承,論述了關中鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和《白鹿原》中所呈現(xiàn)出的關中鄉(xiāng)土文化的經(jīng)典性,以及在影視作品改編過程中對這種經(jīng)典性的繼承與發(fā)揚;第三章主要從敘事情節(jié)方面與人物形象塑造方面入手,分析影視作品... 

【文章來源】：河北大學河北省

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２《Ｑ鹿原》電視劇中的戲臺??戲臺在電影中也被反復呈現(xiàn)了多次，戲臺作為＿鹿原上人民的集體場所，不僅是??

一，，??時代的變革與權(quán)利的更迭影響著白鹿原上的人，戲臺作為歷史的見證等待養(yǎng)最后的上??臺者。在影片最后，戲樓與祠堂一起被毀這一結(jié)局加入了導演對于權(quán)利更迭的反思與??突破，承載著深遠的象征意義。白鹿原上的各方勢力結(jié)束了長久的斗爭狀態(tài)進入到嶄??新局勢，這樣的轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代文化的改變，是由家族向民族的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了在時代的影??響下傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變的趨勢。??４．２．３麥田：人與土地的聯(lián)結(jié)??祠堂代表的是白鹿原的傳統(tǒng)與文化，戲臺象征著歷史與社會的變遷，麥田的意象??則代表的是人與土地、自然息息相關無法分割的關系。小說中“地”的重要性在原上??人的心中不會而喻，土地是他們賴以生存發(fā)展的根本。因此原Ｊ的許多風波都是西“地”??而起，白嘉軒因“白鹿顯靈”的征兆用自家的“天字號地”換取了鹿子霖家的“人字??號地”，兩家還曾面李寡婦家地的歸屬權(quán)問題而大打出手。影視作品中將“地”用更??加具象化的方式來呈現(xiàn)，那就是“麥田”?６??

【參考文獻】：
期刊論文
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[5]文學經(jīng)典改編的難度——以《白鹿原》為例[J]. 貝西西.  長江文藝評論. 2017(04)
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碩士論文
[1]《平凡的世界》的跨文本研究[D]. 趙一樺.山東師范大學 2018
[2]《紅高粱》電影與電視劇改編研究[D]. 陳欣.江蘇師范大學 2017
[3]《紅高粱》：從小說到影視[D]. 王玉辰.青島大學 2016
[4]關中鄉(xiāng)土文化視野下的《白鹿原》[D]. 趙紅.青島大學 2016
[5]中國現(xiàn)當代文學名著影視改編現(xiàn)象探析[D]. 劉文.蘭州大學 2015
[6]論關中文化與陳忠實文學創(chuàng)作[D]. 王榮.陜西師范大學 2012
[7]論《白鹿原》中的原型[D]. 邢之美.西北大學 2011
[8]流動的文化人生與歷史[D]. 王瑞娟.蘭州大學 2007



本文編號：2905640