《史記》作為一部記錄了中國(guó)古代三千多年歷史的宏偉史冊(cè),其中不可避免地涉及了眾多歷史人物之死,這些數(shù)量繁多的死亡事件經(jīng)由司馬遷的妙筆描繪之后,變成了大量精彩絕倫的死亡敘事�！妒酚洝返乃劳鰯⑹率侨珪�(shū)敘事整體的重要組成部分,意味深厚,含義悠遠(yuǎn),多有可供探究之處。因此,本文試從死亡敘事這一角度出發(fā),通過(guò)對(duì)《史記》中相關(guān)內(nèi)容的文本分析,探索其死亡敘事的類型主題、藝術(shù)手法及審美意蘊(yùn)等。全文共由緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成:緒論主要明確選題緣由、研究意義、研究現(xiàn)狀、研究對(duì)象等,并對(duì)重要概念“死亡敘事”作了具體界定。正文是本文的主體部分,共分為四章:第一章是《史記》中的死亡事件概述,包括死亡人數(shù)、死亡人物身份階層及具體的死亡方式等。通過(guò)對(duì)《史記》本紀(jì)、世家、列傳這三種體例中相關(guān)內(nèi)容的篩選梳理和分類統(tǒng)計(jì),最終我們得出,《史記》中所記載的死亡事件共有一千七百多例,所涉及到的單個(gè)人物約一千六百位;這些死亡人物的身份復(fù)雜多樣,涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)中上上下下各個(gè)階層,其中既有皇室(或王室)及上層官吏等統(tǒng)治階級(jí),又有下層官吏與平民等社會(huì)底層人員,還有顛覆原有社會(huì)階層的起義者們;他們的死亡方式,共有自然死亡、意外死亡、自殺、他殺四種。第二章主要研究《史記》中死亡敘事的內(nèi)容,主要包括死亡敘事的類型和主題這兩個(gè)方面。按照時(shí)間順序,《史記》中的死亡敘事可細(xì)分為死亡預(yù)言、禍起原由、死亡過(guò)程與場(chǎng)面及死后事等四大類:其中的死亡預(yù)言,既有超自然的神異預(yù)兆,又有見(jiàn)微知著的人事判斷,還有些則是依據(jù)于中國(guó)傳統(tǒng)的相面之術(shù)與醫(yī)術(shù);禍起原由根據(jù)人物身份階層的不同而各有差異,皇室(或王室)成員的非正常死亡多是因?yàn)槔^承權(quán)問(wèn)題,導(dǎo)致官吏死亡的原因較為多樣,無(wú)法概述,而平民的集體死亡往往與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān):死亡過(guò)程與場(chǎng)面是死亡敘事的中心,司馬遷對(duì)這部分內(nèi)容的處理方法是擇其典型加以渲染,如此一來(lái),《史記》中就出現(xiàn)了許多描繪人物之死的精彩片段;死后事是死亡敘事的尾聲,包括喪葬、祭祀、謚號(hào)、撫恤親屬、繼位及死亡對(duì)政治局勢(shì)與他人命運(yùn)的影響等。另外,從意義上來(lái)看,許多精彩的死亡敘事都圍繞權(quán)力、戰(zhàn)爭(zhēng)、道義、復(fù)仇這四個(gè)主題展開(kāi):權(quán)力主題下的死亡敘事,展示出歷史人物于權(quán)力旋渦中的掙扎,他們或在權(quán)力帶來(lái)的膨脹感中自我毀滅,或承受著權(quán)力喪失造成的個(gè)人境遇的巨大落差,或淪為權(quán)力威嚴(yán)的殉葬品,或成為權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品;戰(zhàn)爭(zhēng)主題下的死亡敘事,描繪了戰(zhàn)場(chǎng)上的壯闊與慘烈以及將士們的英勇與落寞;道義主題下的死亡敘事,刻畫(huà)了忠義、孝義與節(jié)義之士的光輝形象;復(fù)仇主題下的死亡敘事,講述了血親復(fù)仇、俠義復(fù)仇、自我復(fù)仇等各種類型的復(fù)仇故事。第三章探討《史記》死亡敘事的藝術(shù)手法,主要從概括性敘事與呈現(xiàn)性敘事的完美結(jié)合、“典型化”手法的特殊運(yùn)用與臨終自白場(chǎng)景的巧妙設(shè)置這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡發(fā)。在《史記》的死亡敘事中,概括性敘事有一種非常顯著的表現(xiàn)形式,即以死亡為基點(diǎn)來(lái)承載帝王(或國(guó)君)家的譜系傳承,除此之外,《史記》中還常有看似隨意點(diǎn)染,實(shí)際上卻別有深意的簡(jiǎn)短死亡敘事,如周厲王之死與章邯之死;而《史記》死亡敘事中的呈現(xiàn)性敘事,既有一筆帶過(guò)的細(xì)處傳神,如夏桀之死與周苛之死,又有大筆渲染的濃墨重彩,如屈原之死與楚靈王之死。典型化手法在死亡敘事中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在類型化死亡人物中的典型以及內(nèi)在意蘊(yùn)上的典型兩方面;臨終自白場(chǎng)景的設(shè)置是《史記》死亡敘事的一大特色,它是一種通過(guò)特殊時(shí)刻的生命定格,點(diǎn)亮人物靈魂,使人性細(xì)微之處毫發(fā)畢現(xiàn)的絕妙敘事手段,典型案例如龐涓之死與李斯之死。第四章論述《史記》的死亡敘事所展現(xiàn)出來(lái)的審美意涵,著重發(fā)掘其中的悲劇美與崇高美。其悲劇美主要從上層人物生前之極盛與死時(shí)之極衰的強(qiáng)烈對(duì)比中凸顯出來(lái),而崇高美則在那些以精神之力超越死亡的恐怖的人身上體現(xiàn)的淋漓盡致。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)全文的主要內(nèi)容及意義。
【學(xué)位單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I207.5
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由與研究意義
    二、文獻(xiàn)綜述與研究現(xiàn)狀
    三、研究對(duì)象與研究方法
第一章 《史記》中的死亡事件統(tǒng)計(jì)概況
    第一節(jié) 死亡人物身份分析
    第二節(jié) 死亡方式分類
第二章 《史記》死亡敘事的類型與主題
    第一節(jié) 《史記》死亡敘事的類型
    第二節(jié) 《史記》死亡敘事的主題
        一、死亡敘事中的權(quán)力主題
        二、死亡敘事中的戰(zhàn)爭(zhēng)主題
        三、死亡敘事中的道義主題
        四、死亡敘事中的復(fù)仇主題
第三章 《史記》死亡敘事的藝術(shù)手法
    第一節(jié) 概括性敘事與呈現(xiàn)性敘事的完美結(jié)合
        一、概括性敘事在死亡敘事中的運(yùn)用
        二、呈現(xiàn)性敘事在死亡敘事中的運(yùn)用
    第二節(jié) 典型化手法的特殊運(yùn)用
    第三節(jié) 臨終自白場(chǎng)景的巧妙設(shè)置
第四章 《史記》死亡敘事的審美意蘊(yùn)
    第一節(jié) 《史記》死亡敘事的悲劇之美
    第二節(jié) 《史記》死亡敘事的崇高之美
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果

【參考文獻(xiàn)】

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