“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事,就其發(fā)生根源來(lái)說(shuō)是中國(guó)知識(shí)分子現(xiàn)代性焦慮的產(chǎn)物,它所承擔(dān)的意義,不僅僅是對(duì)“鄉(xiāng)愁”這一傳統(tǒng)文學(xué)主題的審美表達(dá),更是知識(shí)分子參與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí),在東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進(jìn)行價(jià)值抉擇的一種話語(yǔ)實(shí)踐方式。無(wú)論知識(shí)分子自詡為“啟蒙者”還是“鄉(xiāng)下人”,他們的還鄉(xiāng)都與古典的田園牧歌式的還鄉(xiāng)有著質(zhì)的區(qū)別,“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事承載的是知識(shí)分子獨(dú)有的“現(xiàn)代性鄉(xiāng)愁”。二十世紀(jì)八十年代后文學(xué)中的“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事,是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事傳統(tǒng)的承接與發(fā)展。在新的歷史語(yǔ)境中,“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事在繼續(xù)彰顯“知識(shí)分子鄉(xiāng)愁”獨(dú)特性的同時(shí),也為其設(shè)置了富有時(shí)代性特征的背景與意蘊(yùn),本文將分為三章對(duì)此進(jìn)行闡釋。第一章從知識(shí)分子情感變化的角度,將八十年代至今知識(shí)分子還鄉(xiāng)的心路歷程大致劃分為三個(gè)階段。首先是八十年代前期知識(shí)分子對(duì)故鄉(xiāng)的溫情回歸,其中包括返城后的知青在進(jìn)入“反思”階段后,返回故鄉(xiāng)追憶青春與理想,以及一些鄉(xiāng)土知識(shí)分子以最真摯的游子歸情熱切擁抱故鄉(xiāng)的親人與大地。接下來(lái)是從八十年代后期持續(xù)到新世紀(jì),在這一較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),知識(shí)分子反復(fù)經(jīng)歷著故鄉(xiāng)美夢(mèng)的破碎、重建,一面是故鄉(xiāng)理想失落后的狼狽撤離,一面是浪漫堅(jiān)守精神的高揚(yáng),知識(shí)分子在“歸”與“離”之間輾轉(zhuǎn)踟躕,甚至在無(wú)處可歸的殘酷處境中走向精神癲狂。而當(dāng)前知識(shí)分子與故鄉(xiāng)關(guān)系發(fā)展的新階段,是知識(shí)分子于情感傷痛中逐漸升華出一種新鮮的理性之思,知識(shí)分子開始思索個(gè)人與故鄉(xiāng)之間的命運(yùn)關(guān)聯(lián),試圖為個(gè)人的生存尋找一個(gè)合理解釋。但這種意識(shí)仍然是朦朧的、不成熟的,知識(shí)分子需要進(jìn)一步克服感性因素的局限去探究命運(yùn)的真諦。第二章從還鄉(xiāng)知識(shí)分子的心理特征來(lái)說(shuō)明知識(shí)分子對(duì)故鄉(xiāng)既“渴望”又“拒斥”的心理悖論下的深層原因。實(shí)際上,這是由知識(shí)分子感性人格與知性人格分別主導(dǎo)下對(duì)故鄉(xiāng)的相悖的情感傾向。作為感性的“人”,他們不可避免如普通人那般對(duì)故鄉(xiāng)有著天然的認(rèn)同感和歸屬感,懷舊的天性使他們感召于醇美的兒時(shí)記憶,城市的擠壓讓他們想回歸古樸的鄉(xiāng)村世界,而“異化”與“分裂”的生存焦慮驅(qū)使著他們回鄉(xiāng)恢復(fù)自我的完整性。然而當(dāng)故鄉(xiāng)不能滿足知識(shí)分子的故鄉(xiāng)想象,乃至與之相背,那么知識(shí)分子就會(huì)以其知性對(duì)故鄉(xiāng)進(jìn)行審視和反思。他們?cè)趩⒚删裣吕^續(xù)批判鄉(xiāng)村世界潛藏的落后與愚昧,在對(duì)現(xiàn)代性的厭惡中譴責(zé)現(xiàn)代文明對(duì)故鄉(xiāng)的摧毀,同時(shí)以一種“家園”意識(shí)來(lái)考察故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)生存,通過(guò)故鄉(xiāng)人們不合理的生存狀況,發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)中的“荒原”,從而解構(gòu)了故鄉(xiāng)作為“精神家園”的合理性。第三章則將“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”的文本情境投入到文本外的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,探析其中蘊(yùn)含的多層面現(xiàn)實(shí)隱喻意義。不可否認(rèn),已經(jīng)生活在城市中的知識(shí)分子,仍然無(wú)法脫離故鄉(xiāng)中親情倫理與禮俗觀念的規(guī)約,這是所謂的“民族集體無(wú)意識(shí)”在引導(dǎo)著他們還鄉(xiāng),但在當(dāng)下,相對(duì)于日益普遍的“離土”現(xiàn)象,“還鄉(xiāng)”也是知識(shí)分子賦予自己的一種道德束縛。同時(shí),知識(shí)分子盡管進(jìn)行著“深情的”還鄉(xiāng),但他們也對(duì)故鄉(xiāng)有著不自覺的精神疏離,他們與故鄉(xiāng)之間缺乏休戚相關(guān)的生命關(guān)系,他們對(duì)故鄉(xiāng)不關(guān)心、不介入的“心理距離”使他們無(wú)法完全融入故鄉(xiāng),只能虛懸于故鄉(xiāng)之上。在這些之外,“還鄉(xiāng)”還體現(xiàn)了知識(shí)分子的命運(yùn)悲劇,還鄉(xiāng),是為了尋找理想的精神家園,從現(xiàn)代始,知識(shí)分子一直在尋找家園的路途中上下求索,城市與鄉(xiāng)村、現(xiàn)代與傳統(tǒng),知識(shí)分子一直在其中做著循壞的選擇,但知識(shí)分子始終沒有得到“家園”的確定性意義,在知識(shí)分子,追逐“家園”本身就是無(wú)止境的旅程,家園永遠(yuǎn)在途中。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I207.42
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、1980年代以來(lái)文學(xué)中“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事的范圍界定
        （一） “知識(shí)分子”概念
        （二） “知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事探源
        （三） 1980年代以來(lái)“知識(shí)分子還鄉(xiāng)”敘事的范圍
    二、研究現(xiàn)狀及選題意義
第一章 知識(shí)分子還鄉(xiāng)的心路歷程
    第一節(jié) 故鄉(xiāng)溫情的耽耽沉醉
        一、追憶青春與理想:“知青還鄉(xiāng)”
        二、擁抱親人和大地:《黑駿馬》《人生》
    第二節(jié) “歸”與“離”之間的輾轉(zhuǎn)踟躕
        一、失落后的狼狽撤離:《白狗秋千架》《高老莊》
        二、建一處自己的“葡萄園”
        三、無(wú)處去往的癲狂:《風(fēng)雅頌》
    第三節(jié) 向故鄉(xiāng)與個(gè)人的命運(yùn)糾葛發(fā)問(wèn)
第二章 知識(shí)分子還鄉(xiāng)的悖論
    第一節(jié) 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是:被渴望的故鄉(xiāng)
        一、醇美記憶的召喚
        二、逃離城市那座巨大的牢籠
        三、身份焦慮中的自我確證
    第二節(jié) 此鄉(xiāng)非吾鄉(xiāng):被厭棄的故鄉(xiāng)
        一、重拾啟蒙者意識(shí)
        二、審視現(xiàn)代性侵襲下的故鄉(xiāng)“廢墟”
        三、發(fā)現(xiàn)荒原:故鄉(xiāng)的“反家園性”
第三章 :撕裂的繾綣美夢(mèng):知識(shí)分子還鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)隱喻
    第一節(jié) 洗不去的鄉(xiāng)土氣與知識(shí)分子的道德自縛
    第二節(jié) “深情的”還鄉(xiāng)與精神疏離
    第三節(jié) 循環(huán)往復(fù)的還鄉(xiāng)路和到不了的家園
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
碩士研究生學(xué)習(xí)期間的研究成果
致謝

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 姚國(guó)軍;;略論魯迅開啟的知識(shí)分子還鄉(xiāng)小說(shuō)傳統(tǒng)[J];魯迅研究月刊;2015年07期

2 田豐;;農(nóng)裔知識(shí)分子:新時(shí)期以來(lái)游離于城鄉(xiāng)之間的他者——以《白狗秋千架》《高老莊》和《風(fēng)雅頌》為例[J];寧夏社會(huì)科學(xué);2015年03期

3 宋文倩;;從還鄉(xiāng)到無(wú)鄉(xiāng)——淺析中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)還鄉(xiāng)書寫中的知識(shí)分子形象[J];安徽文學(xué)(下半月);2015年04期

4 王杰泓;;原鄉(xiāng)情結(jié)與中國(guó)生態(tài)文學(xué)批評(píng)的發(fā)生[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2014年02期

5 黃純純;;中國(guó)文學(xué)“還鄉(xiāng)”母題的情感變遷[J];黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2013年03期

6 何平;;現(xiàn)代中國(guó)小說(shuō)還鄉(xiāng)母題的“轉(zhuǎn)換”和“安置”[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2012年06期

7 盧建紅;;“鄉(xiāng)愁”的美學(xué)——論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“故鄉(xiāng)書寫”[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

8 賀仲明;;論新時(shí)期知青小說(shuō)的精神特征與歷史意蘊(yùn)[J];天津社會(huì)科學(xué);2011年03期

9 楊飛龍;徐鳳;;鄉(xiāng)土小說(shuō)中土地意象的文化特征[J];社會(huì)科學(xué)家;2010年07期

10 白志堅(jiān);;試論中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)中“游子還鄉(xiāng)”母題的文化內(nèi)涵[J];集寧師專學(xué)報(bào);2010年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 李春霞;唐代懷鄉(xiāng)詩(shī)研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2012年

2 葉君;農(nóng)村·鄉(xiāng)土·家園·荒野[D];華中師范大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 趙榮;左翼文學(xué)中的還鄉(xiāng)敘事研究[D];湖南師范大學(xué);2013年

2 楊立英;論新時(shí)期以來(lái)鄉(xiāng)土小說(shuō)的還鄉(xiāng)敘事[D];陜西師范大學(xué);2009年

3 羅寬海;當(dāng)代知識(shí)分子的生存境遇及其精神狀態(tài)[D];湖南師范大學(xué);2007年

本文編號(hào)：2857181