王安石是北宋文壇上獨樹一幟的文學家、開一代風氣的詩壇巨匠,也是唐宋八大家之一,其詩歌在后世歷來備受關(guān)注。之外,他也是一位偉大的政治改革家,但深受黨爭影響。因此其詩歌不同時期受到的品評與接受與政治環(huán)境存在密切的聯(lián)系。本文在前人已有研究基礎之上,從清代詩論和宋詩選本兩方面對王安石詩歌在清代的接受情況進行梳理,以補充王詩在清代接受研究的不足。緒論主要介紹了論文選題的研究現(xiàn)狀、研究價值和意義,通過對宋代文學在清代的接受、王安石詩歌研究現(xiàn)狀、清代詩歌研究現(xiàn)狀進行梳理,發(fā)現(xiàn)學術(shù)界對王安石詩歌在清代的接受方面尚存在研究的空間。正文分為四章,前三章主要從清代前、中、后三個時期的詩話材料角度對王安石詩歌接受情況進行分析;第四章從清代宋詩選本角度,對選錄王詩篇目情況進行論述。第一章清代前期詩壇大多“尊唐抑宋”,對王詩的接受以賀裳、查慎行二人為中心。賀裳在“復歸風雅”的詩學思想中認為王安石為宋詩第一人;查慎行以“唐宋互參”的詩學主張為宋詩爭取地位,認為王安石對唐詩的學習是宋人中“第一手”。第二章清代中期宗宋詩風逐漸占據(jù)上風,對王詩的關(guān)注以“乾隆三大家”為中心。袁枚在“性靈說”的詩學主張中,對王詩多持貶低之態(tài),更推崇其晚年抒發(fā)真情實感之作;趙翼與袁枚論詩主張相近,對王詩批駁較多,并選擇與王詩截然相反的詩歌創(chuàng)作方法,屬于間接學習;蔣士銓則是三家中對王詩最為推崇的,在他的五首詠史詩中表現(xiàn)得最為明顯。第三章清代晚期宗宋詩風發(fā)展至高峰,對王詩的接受主要是方東樹和以同光派詩人為代表的宗宋派詩人。方東樹以古文學家的眼光對王詩進行品評,豐富了王詩接受的內(nèi)容和層次;以鄭孝胥為代表的同光派詩人對王詩亦青睞有加,在詩歌創(chuàng)造中積極學習王詩,詩評家陳衍在品評同光派詩人時常以王詩為標準,對王詩的接受可謂達到高峰。第四章清代宋詩選本對王詩的接受,主要通過把清代具有代表性的宋詩選本和近現(xiàn)代影響較大的詩選進行對比交叉,得出了王安石較為受歡迎的二十多首名篇。又對《宋詩鈔》《宋詩別裁集》《千首宋人絕句》《宋詩精華錄》四個選本對王詩的選錄具體論述分析,從對王詩去取中研究接受情況。
【學位單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：I207.22;K249


本文編號：2826528