“說(shuō)書(胡仁·烏力格爾)”是蒙古族民間說(shuō)書藝人(胡爾奇)在四胡或馬頭琴伴奏下,以說(shuō)唱、拉擊、表演為表現(xiàn)手段的一種民間文學(xué)與曲藝形式。說(shuō)書約形成于明末清初,廣泛流傳在內(nèi)蒙古自治區(qū)各地以及黑龍江、吉林和遼寧等省蒙古族聚居地區(qū)。本文以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說(shuō)書傳承人楊鐵龍為研究對(duì)象,綜合運(yùn)用田野調(diào)查、文獻(xiàn)梳理、個(gè)案法來(lái)探究阜新蒙古族說(shuō)書歷史背景,建構(gòu)模式,藝人楊鐵龍說(shuō)書特點(diǎn)與說(shuō)書功能,進(jìn)而揭示阜新說(shuō)書藝人的生存現(xiàn)狀與說(shuō)書保護(hù)傳承問(wèn)題。論文共由四章內(nèi)容構(gòu)成,分別為:第一章阜新蒙古族說(shuō)書人文環(huán)境與藝人楊鐵龍,回顧了阜新蒙古族自治縣說(shuō)書的歷史演進(jìn),論述了楊鐵龍的成長(zhǎng)環(huán)境與學(xué)藝經(jīng)歷。第二章楊鐵龍說(shuō)書的模式與技巧,論述了藝人楊鐵龍說(shuō)書的模式,總結(jié)了楊鐵龍的說(shuō)書技巧。第三章楊鐵龍說(shuō)書的特點(diǎn)與功能,對(duì)藝人楊鐵龍的說(shuō)書特點(diǎn)與功能展開論述。分別從單一性與綜合性,知識(shí)性與趣味性,穩(wěn)定性與創(chuàng)造性進(jìn)行論述。功能主要從教育、社會(huì)、娛樂(lè)三個(gè)角度舉例分析說(shuō)書帶給阜新人民的影響。第四章楊鐵龍對(duì)說(shuō)書現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與思考,探討了說(shuō)書藝人的生存現(xiàn)狀與說(shuō)書的保護(hù)傳承問(wèn)題。筆者通過(guò)訪談楊鐵龍,闡述他對(duì)說(shuō)書藝人的生存現(xiàn)狀與傳統(tǒng)說(shuō)書面臨的消亡窘境的看法,從而呼吁社會(huì)各界人士,政府機(jī)關(guān)等要形成合力,從保護(hù)傳承國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度積極搶救阜新蒙古族說(shuō)書。
【學(xué)位單位】：沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I207.39

【參考文獻(xiàn)】

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2 娜仁娜;;琶杰胡仁烏力格爾《程咬金的故事》音樂(lè)特征[J];內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2016年03期

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1 彭春梅;胡仁·烏力格爾：從書寫到口傳[D];中央民族大學(xué);2013年

本文編號(hào)：2823820