20世紀(jì)70年代后期,中國社會急速轉(zhuǎn)型且呈現(xiàn)對外開放的景象,“現(xiàn)代化”是社會發(fā)展的總體吁求。與此同時,西方文明與中國傳統(tǒng)文化激烈碰撞,規(guī)模比“五四”時期更為宏大。跟隨時代發(fā)展的新要求,社會產(chǎn)生了一系列亟待解決的矛盾問題,諸如“中國”與“西方”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”、“過去”與“未來”等。文學(xué)作為社會歷史的一面鏡子,集束了某一時代的真實狀況。那么,新時期文學(xué)是這一社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜現(xiàn)實反映,而尋根文學(xué)是1980年代一座難以逾越的文學(xué)創(chuàng)作高峰。在“現(xiàn)代化”“新啟蒙”“文化熱”“主體性”等話語背景中,“文化尋根”思潮應(yīng)運而生且愈加熱烈。隨之,文藝創(chuàng)作逐漸向“尋根”趨勢發(fā)展,小說界出現(xiàn)了尋根小說創(chuàng)作潮流,它是眾多社會矛盾催生的“產(chǎn)兒”。文學(xué)史表明,知青作家是扛起“尋根大旗”的主力。然而,知青作家與尋根小說創(chuàng)作之間存在怎樣的動態(tài)關(guān)系?在身份影響下,尋根小說知青作家有哪些創(chuàng)作局限?這些問題極具歷史價值,并且對當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。本文選取狹義概念內(nèi)的城籍知青,以尋根小說文本為研究對象,立足作家主體的知青身份這一核心基點,遵循主客體影響互動的原則,借助文本細(xì)讀法,發(fā)現(xiàn)尋根小說知青作家對自我社會身份、文化身份認(rèn)同的渴望以及身份認(rèn)同的困境與審美探求,進而闡釋這些現(xiàn)象之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在歷時性層面上,本文與傷痕小說、反思小說的知青作家進行比較,指出尋根小說知青作家的超越意識。此外,本文還論述了知青作家的尋根小說文本對新寫實小說、先鋒小說創(chuàng)作的引導(dǎo)意義,以及對后現(xiàn)代理論語境下人文知識分子文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實啟示。在共時性層面上,本文對比分析城籍下鄉(xiāng)知青與農(nóng)籍回鄉(xiāng)青年對鄉(xiāng)村體驗的區(qū)別,進而挖掘作家知青身份影響下尋根小說的文本局限�？傊�,本文力圖在作家知青身份與社會、文化、文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)中詳實地再現(xiàn)20世紀(jì)80年代尋根小說創(chuàng)作的內(nèi)外景觀,進而觀照并警醒當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作與文化生活。本文共分為五章。緒論首先界定尋根小說與厘清尋根小說作家身份,并闡釋身份、身份認(rèn)同、知青身份、作家知青身份與尋根小說作家的知青身份這些概念;其次陳述本論題的研究現(xiàn)狀與創(chuàng)新之處;最后,介紹本論題的研究方法與其在社會、文學(xué)層面的價值意義。第一章基于社會外部情勢與知青內(nèi)在動機兩個維度,從“尋根”態(tài)勢與作家主體的身份特征考察分析尋根小說與知青的文學(xué)結(jié)緣,并指出知青尋根小說創(chuàng)作的精神旨?xì)w。20世紀(jì)80年代以來,政治經(jīng)濟的相對寬松狀態(tài)以及關(guān)于“文化熱”“主體性”等問題的討論使文化、文學(xué)得以暫時成為社會主體。此外,國門大開后,西方文明的強勢涌入使得中國文化與文學(xué)產(chǎn)生本土化吁求,而馬爾克斯榮獲諾貝爾文學(xué)獎推進了“文化尋根”與“文學(xué)尋根”的發(fā)展。實質(zhì)上,在社會現(xiàn)代化的大潮中,“尋根”只能是在現(xiàn)代觀照下重建民族生存的傳統(tǒng)精神,而這種傳統(tǒng)精神便成為文學(xué)創(chuàng)作所需要的“根”。值得注意的是,這一“尋找”性的社會情勢與尋根小說知青作家的精神趨向密切暗合。知青作為遭遇歷史風(fēng)云變幻的一代知識分子,時代的飛速更迭令他們迫切渴望自我身份認(rèn)同。一則,文化啟蒙的精英主體立場與現(xiàn)代社會發(fā)展的文化現(xiàn)代性趨向相符合,他們得以重塑自我形象;一則上山下鄉(xiāng)的民間文化經(jīng)驗與對地域文化的獨特感知告示他們展開民族文化身份認(rèn)同,抗辯西方文明。基于此,文學(xué)的建構(gòu)功能以及它作為文化創(chuàng)造的特殊方式自然地成為尋根小說知青作家的最佳選擇。第二章圍繞尋根小說知青作家的價值觀念,闡述他們在文本中顯示的文化身份認(rèn)同訴求與凸顯的認(rèn)同困境。傳統(tǒng)文化背景的殘缺以及上山下鄉(xiāng)時體認(rèn)的獨特地域文化,這使尋根小說知青作家對民間文化產(chǎn)生一種懷戀與希冀。然而,對于社會現(xiàn)代性的內(nèi)在追求又使他們警覺鄉(xiāng)土文化中的愚昧性與封建性。基于此,尋根小說知青作家的文化身份認(rèn)同便不由得處于矛盾沖突狀態(tài)。第三章立足于尋根小說知青作家的自我意識,分析他們在文本中呈現(xiàn)的社會身份認(rèn)同愿望與隱含的認(rèn)同困境。回不去的鄉(xiāng)村與融不進的城市,這樣的生存現(xiàn)實刺激知青產(chǎn)生強烈的自我身份認(rèn)同訴求。然而,在個體身份認(rèn)同的過程中,尋根小說知青作家深受啟蒙理性與歷史創(chuàng)傷記憶的影響,不同程度的自我認(rèn)同、自我虛構(gòu)以及自我懷疑與反思導(dǎo)致他們近乎陷入自我迷失的窘境。第四章緊扣尋根小說知青作家的情緒心態(tài),揭示他們在文本中表征的審美現(xiàn)代性追求。審美有一種世俗的救贖功能,它打破同一、庸常等諸多困境,而這正是尋根小說知青作家在深陷身份認(rèn)同困境之后的擺脫途徑。受個體差異性的影響,尋根小說知青作家在面對身份認(rèn)同困境與現(xiàn)代性信息時表現(xiàn)出不同的審美現(xiàn)代性追求,從而形成了迥異的藝術(shù)風(fēng)格。第五章立足作家知青身份與非知青身份的差異,分析尋根小說知青作家因童年鄉(xiāng)土經(jīng)驗殘缺、傳統(tǒng)文化血脈斷裂與現(xiàn)代性思想沖突而形成的創(chuàng)作局限,力求給予客觀辯證的文學(xué)評價。
【學(xué)位單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I207.42

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本文編號：2823480