鬼戲是中國戲劇史上的璀璨明珠,從古至今呈現(xiàn)出戲曲、話劇等多種不同的形態(tài)。學(xué)界對戲曲鬼戲的研究已經(jīng)十分豐富且頗有成果,但對中國當(dāng)代話劇鬼戲的研究卻較為薄弱。如果要關(guān)照中國鬼戲的整體發(fā)展,對當(dāng)代話劇鬼戲的研究是不可忽略的部分,這不僅是對傳統(tǒng)鬼戲研究的拓展延伸,也是未來鬼戲研究所不可回避的問題。本論文聚焦于話劇鬼戲,在梳理中國當(dāng)代話劇鬼戲的發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,通過與傳統(tǒng)鬼戲的比較,從鬼魂形象、鬼戲表演和鬼戲功能三個(gè)方面探究中國當(dāng)代話劇鬼戲的特征,并從中窺探鬼戲的整體發(fā)展。論文除緒論、結(jié)語外,主要分為三章:緒論部分界定了“鬼戲”與“鬼”的概念;簡述了鬼戲從古至今的發(fā)展歷史;梳理總結(jié)了學(xué)術(shù)界對鬼戲的主要研究成果,明確了本文的研究方向。第一章,以鬼魂形象為出發(fā)點(diǎn),結(jié)合戲劇符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí),從鬼魂形象的獨(dú)立性、鬼魂形象的性格以及鬼魂形象所承載的文化內(nèi)涵等方面去比較當(dāng)代話劇鬼戲與傳統(tǒng)鬼戲,從而揭示出當(dāng)代話劇鬼戲中鬼魂形象的符號(hào)化特征,并探討了符號(hào)化特征給鬼戲帶來的影響。第二章,以鬼戲表演為出發(fā)點(diǎn),通過對當(dāng)代話劇鬼戲和傳統(tǒng)鬼戲的表演指向、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、表演設(shè)計(jì)、服飾、化妝等多個(gè)方面的比較,從表演指意和表演程式兩個(gè)方面揭示當(dāng)代鬼戲表演的內(nèi)在化。當(dāng)代話劇鬼戲表現(xiàn)出對人的內(nèi)心的極大關(guān)注,它在拋棄許多傳統(tǒng)鬼戲表演的既定程式的同時(shí),并沒有放棄戲曲綜合藝術(shù)的精神,體現(xiàn)出程式自由化的新風(fēng)貌。第三章,以鬼戲功能為出發(fā)點(diǎn),從道德教化的弱化、諷諫批判的冷靜、以及宗教神圣性的消解三個(gè)方面探究鬼戲功能的變化,體現(xiàn)出當(dāng)代話劇鬼戲擁有著與時(shí)俱進(jìn)的功能與價(jià)值,也彰顯出不同時(shí)代創(chuàng)作者和觀眾的審美與訴求。結(jié)語部分指出在中國當(dāng)代話劇鬼戲發(fā)展的同時(shí),也存在著危機(jī)與不足,并分析了相關(guān)的原因。最后再次肯定中國鬼戲的巨大潛力,呼吁文藝界創(chuàng)作出更多能體現(xiàn)出其魅力的作品。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I207.34

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本文編號(hào)：2811434