發(fā)布時(shí)間：2020-08-12 06:50

【摘要】：甘青土傳《格薩(賽)爾》同源于藏族史詩(shī)《格薩爾》,流入土族之后,在這一民族中產(chǎn)生了不同的兩種版本。甘肅土傳《格薩爾》是以王永福(1932-2017現(xiàn)已謝世)老人所說唱的版本為藍(lán)本,大抵傳布領(lǐng)域在甘肅天祝藏族地區(qū),故事內(nèi)容為韻散結(jié)合體形式,先用藏語(yǔ)演唱其韻文部分,再經(jīng)土語(yǔ)解釋韻文部分,但在解釋的過程不是簡(jiǎn)單的敘述,而是添加了一些具有本民族特色的地域性文化,是進(jìn)一步的潤(rùn)澤。青海土傳《格賽爾》是以官布希加(1932-2017現(xiàn)已謝世)說唱的版本為藍(lán)本,故事內(nèi)容為韻文形式。此版本最早發(fā)現(xiàn)于青�；ブ磷遄灾慰h威遠(yuǎn)鎮(zhèn)東木拉霍尼其。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定,體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。全文共四個(gè)章節(jié)構(gòu)成。第一章,根據(jù)土族歷史考源,就現(xiàn)今土族分布情況,以及土傳《和薩(賽)爾》的傳承范圍作了較全面的分析。第二章,根據(jù)土傳《格薩(賽)爾》的史詩(shī)內(nèi)容,應(yīng)用比較文化學(xué)的方法與理論,對(duì)史詩(shī)的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較。第三章,根據(jù)文化人類學(xué)和民俗學(xué)的方法與理論,從土傳《格薩(賽)爾》的民俗及民俗功能進(jìn)行比較與分析。第四章,根據(jù)佛教、薩滿教及道教等三個(gè)不同教派的內(nèi)容,對(duì)土傳《格薩(賽)爾》中體現(xiàn)的多神崇拜現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)比較與分析。綜上所述,全文以土傳《格薩(賽)爾》比較為立足點(diǎn),從而應(yīng)用比較文化學(xué)中的整體性、跨越性、代表性及典型性等四個(gè)特性,從版本、情節(jié)、人物、民俗、信仰等五個(gè)方面進(jìn)行較全面的比較研究。
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22
【圖文】：

青海土族《格賽爾》

甘肅土族《格薩爾》

甘肅土族《格薩爾》

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 邵鳳麗;;世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)——《格薩爾》[J];百科知識(shí);2019年31期

2 孫明光;;記憶之謎[J];西藏人文地理;2019年03期

3 降邊嘉措;;枝葉繁茂《格薩爾》[J];西藏人文地理;2019年03期

4 次央;;史詩(shī)《格薩爾》專家系列訪談(四)李連榮:《格薩爾》研究路漫漫其修遠(yuǎn)[J];西藏研究;2019年05期

5 弋睿仙;李萌;;《格薩爾》史詩(shī)1927年英譯本的描述性翻譯研究[J];西藏研究;2017年06期

6 鐘勤勇;;《格薩爾》史詩(shī)在內(nèi)地高校認(rèn)知程度的問卷調(diào)查研究[J];中國(guó)民族博覽;2015年07期

7 甄卓英;;土族《格薩爾》中的生產(chǎn)民俗研究[J];中國(guó)民族博覽;2016年10期

8 次仁平措;;40年西藏《格薩爾》工作回顧[J];西藏藝術(shù)研究;2018年02期

9 更藏卓瑪;才項(xiàng)多杰;;試論藏族《格薩爾》與土族《格賽爾》之間的聯(lián)系[J];西藏藝術(shù)研究;2016年04期

10 劉新利;;傳播學(xué)視域下《格薩爾》史詩(shī)的傳播與保護(hù)[J];西藏研究;2016年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前6條

1 角巴東珠;;略談青海的藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》研究[A];2000年青海海峽兩岸昆侖文化考察與學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2000年

2 ;三大史詩(shī)《格薩爾》《瑪納斯》《江格爾》發(fā)掘整理出版[A];中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程全記錄[C];2014年

3 賈木查;;簡(jiǎn)述《格薩(斯)爾》主人公名稱及其生活原型(內(nèi)容摘要)[A];“史詩(shī)之光—輝映中國(guó)”——中國(guó)“三大史詩(shī)”傳承與保護(hù)研討會(huì)論文及論文提要匯編[C];2012年

4 臧學(xué)運(yùn);;藏族《格薩爾》中樸素生態(tài)文化倫理的當(dāng)代思考[A];第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)——分4民族文化保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2014年

5 王旭東;;中醫(yī)“申遺”必須解決的兩個(gè)問題[A];第十二屆全國(guó)中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

6 降邊嘉措;;關(guān)于做好三大史詩(shī)翻譯工作的思考[A];“史詩(shī)之光—輝映中國(guó)”——中國(guó)“三大史詩(shī)”傳承與保護(hù)研討會(huì)論文及論文提要匯編[C];2012年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)記者 三江;玉樹州委書記吳德軍檢查指導(dǎo)《格薩爾》項(xiàng)目實(shí)施工作[N];三江源報(bào);2018年

2 通訊員 巷欠才讓;周才加：青海湖邊的《格薩爾》非遺守護(hù)者[N];青海日?qǐng)?bào);2019年

3 降邊嘉措;充分展現(xiàn)《格薩爾》的風(fēng)采[N];中國(guó)新聞出版廣電報(bào);2019年

4 降邊嘉措;《格薩爾》：一部震撼人心的偉大史詩(shī)[N];中國(guó)民族報(bào);2018年

5 降邊嘉措 曉麗;《格薩爾》天界篇之一:天界遣使[N];中國(guó)民族報(bào);2018年

6 降邊嘉措 曉麗;《格薩爾》(天界篇)之二：英雄誕生[N];中國(guó)民族報(bào);2018年

7 降邊嘉措 曉麗;《格薩爾》降魔篇之一：魔嶺大戰(zhàn)(上)[N];中國(guó)民族報(bào);2018年

8 降邊嘉措 曉麗;《格薩爾》降魔篇之二：霍嶺大戰(zhàn)(下)[N];中國(guó)民族報(bào);2018年

9 降邊嘉措 曉麗;《格薩爾》之地獄篇：地獄大圓滿(上)[N];中國(guó)民族報(bào);2018年

10 降邊嘉措;改革開放40年，《格薩爾》研究走向世界[N];中國(guó)民族報(bào);2018年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 李連榮;中國(guó)《格薩爾》史詩(shī)學(xué)的形成與發(fā)展（1959—1996）[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

2 周愛明;《格薩爾》口頭詩(shī)學(xué)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2003年

3 徐國(guó)寶;《格薩爾》與中華文化的多維向心結(jié)構(gòu)[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

4 王治國(guó);集體記憶的千年傳唱[D];南開大學(xué);2011年

5 元旦;藏族神話與《格薩爾》史詩(shī)比較研究[D];西北民族大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 桑德多杰;下拉達(dá)克《格薩爾》文本研究[D];西北民族大學(xué);2019年

2 勒毛草;《格薩爾》中反映的“夏惹、麥才”研究[D];西北民族大學(xué);2019年

3 祁仁前草;土族《格薩爾》唱詞語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)研究[D];西北民族大學(xué);2019年

4 扎西當(dāng)周;甘青土傳《格薩（賽）爾》比較研究[D];西北民族大學(xué);2019年

5 張諾增尕瑪;田野·文本·口述[D];西北民族大學(xué);2019年

6 當(dāng)子草（Dangzin Tso）;《格薩爾》城堡研究[D];西北民族大學(xué);2018年

7 達(dá)拉才仁;康玉樹地區(qū)《格薩爾》說唱藝人研究[D];西北民族大學(xué);2018年

8 扎西當(dāng)知布;《格薩爾》史詩(shī)唱詞中的“協(xié)巴”研究[D];西北民族大學(xué);2018年

9 次旺旦增;論《格薩爾》史詩(shī)中的聶青古拉格佐[D];西藏大學(xué);2018年

10 才讓東智;《格薩爾》史詩(shī)中的嶺地部落結(jié)構(gòu)研究[D];西北民族大學(xué);2017年

本文編號(hào)：2790200