【摘要】：本文的研究對象是蘇雪林楚辭學。兩千多年的楚辭研究在19世紀末20世紀初進入轉(zhuǎn)型期,一方面繼承了中國傳統(tǒng)楚辭學的治學方法和理念,另一方面吸收了西方學術(shù)的觀點和研究方法。20世紀的楚辭學大家眾多、成果繁碩,蘇雪林楚辭學就是其中頗為特殊的一種,她用中外文化比較的方法,以“域外文化說”的觀點來解釋屈原作品,得出世界文化同出一源的結(jié)論。本文主要從蘇雪林楚辭學的思想和背景、文本研究、神話研究、歷史研究四個方面展開論述,將學者批評與楚辭研究相結(jié)合,反映蘇雪林楚辭學的全貌,并對其作出評價。全文除緒論外共分五章:第一章,蘇雪林楚辭學的思想內(nèi)涵與產(chǎn)生背景。其思想內(nèi)涵,一是“域外文化說”的思想基點;二是關(guān)于死和生的生命探尋的儒家天命思想;三是民族主義思想。其產(chǎn)生背景包括蘇雪林三重文化背景和學術(shù)個性的個人背景,以及20世紀楚辭學發(fā)展和現(xiàn)代學術(shù)建立自覺的時代背景。第二章,蘇雪林楚辭學的文本研究。其文本研究的核心是對神話和歷史的考證,體現(xiàn)了“域外文化說”的研究思想。蘇雪林把屈原的全部作品進行了逐句的疏證,根據(jù)域外文化知識對《天問》重新進行了整理和解釋,并對《楚辭》中的名詞進行了獨特的考證。第三章,蘇雪林楚辭學的神話研究。這是蘇雪林楚辭學最重要的部分,其中包含了《九歌》的九重天神系、《天問》中的神話研究、昆侖之謎等楚辭中的地理神話等,范圍涉及了西亞、印度、希臘等世界各地的神話。蘇雪林通過對《楚辭》中外神話的比較研究,試圖勾勒出一個完整的“中國神話系統(tǒng)”,這種研究方法體現(xiàn)了她在中國現(xiàn)代學術(shù)建立中的自覺性。第四章,蘇雪林楚辭學的史學研究。蘇雪林著有多部文學史,具有一定史學意識和史家素質(zhì)。她用研究古史的方法來探討楚辭,認為屈原作品的全部內(nèi)容來自域外是戰(zhàn)國時期域外文化再次來華、屈原接受了域外文化知識的原因,并以屈原時代域外文化的傳播和影響為基點,就屈原的生平和創(chuàng)作,以及楚辭的流傳和發(fā)展進行深入探討。蘇雪林還對《天問》中夏商周歷史做了考證。第五章,蘇雪林楚辭學的價值評定。通過系統(tǒng)梳理學術(shù)界關(guān)于蘇雪林楚辭學的評價歷史,結(jié)合不同學者的評價就蘇雪林楚辭學的研究方法和學術(shù)品格進行探討和評論,總結(jié)出其楚辭學的價值和不足,并歸納出其對現(xiàn)代楚辭學以及學術(shù)研究的影響與啟示。
【學位授予單位】：河北大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：I207.22


本文編號：2754718