【摘要】：自唐代以前,創(chuàng)作疾病詩(shī)的詩(shī)人較少,以“病”入詩(shī)的詩(shī)歌創(chuàng)作也很少,且大都是一筆帶過(guò),整體來(lái)說(shuō),缺少系統(tǒng)的發(fā)展和分類,入唐以來(lái),詩(shī)歌的題材和技法都被大大的開(kāi)拓了,以“病”入詩(shī)也開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作中,創(chuàng)作疾病詩(shī)的詩(shī)人也逐漸增多起來(lái)。在以“病”入詩(shī)的題材拓展上,杜甫的貢獻(xiàn)是最大的,而作為唐詩(shī)發(fā)展過(guò)程中承上啟下的集大成詩(shī)人,杜甫將疾病詩(shī)的創(chuàng)作發(fā)展到新的頂峰,并影響了其后代一大批詩(shī)人和詩(shī)歌的創(chuàng)作,關(guān)于這方面的研究目前還比較少。首先,本文最重要的一章將從杜甫詩(shī)歌中“病身”“病物”“病心”三個(gè)維度,分析杜甫“以病入詩(shī)”的詩(shī)歌特色。杜甫在早期的病物詩(shī)中,運(yùn)用一些衰敗的病物意象渲染氛圍,借物喻人,表達(dá)自己的人生失意和未酬之志;中期的病物詩(shī)則不再單純?yōu)楸磉_(dá)自己個(gè)人命運(yùn)的不平,而是轉(zhuǎn)而思索國(guó)家命運(yùn)的盛衰始終;而后期的病物詩(shī)則非常明確的借病物來(lái)體現(xiàn)這個(gè)病態(tài)的社會(huì),痛惜困苦的人民,諷刺昏庸的統(tǒng)治。詩(shī)人的病物詩(shī)雖然一直都完美的將物與人結(jié)合在一起,但隨著生命階段的不同歷程,也完成了由寄托個(gè)體意志到家國(guó)情懷的轉(zhuǎn)化。其次,本文將唐代其他詩(shī)人的疾病詩(shī)與杜甫的疾病詩(shī)進(jìn)行比較,通過(guò)和盧照鄰、白居易、孟郊賈島以及李賀這些唐代著名的疾病詩(shī)人,可以發(fā)現(xiàn)杜甫開(kāi)拓了疾病詩(shī)的創(chuàng)作題材和風(fēng)格,后世的疾病詩(shī)也是循著杜詩(shī)的脈絡(luò)進(jìn)行發(fā)展,并未有新的突破,而杜甫最難得的貢獻(xiàn)是將這三個(gè)“病”的角度有機(jī)融合在一起,創(chuàng)作出獨(dú)樹(shù)一幟的疾病詩(shī)。最后一章,本文就上述杜甫以“病”入詩(shī)的創(chuàng)作,論述了杜甫以“病”入詩(shī)對(duì)杜詩(shī)成就和文學(xué)史的意義。杜詩(shī)的以“病”入詩(shī),成就了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格,并且描摹出了極為廣闊的社會(huì)空間,他記錄了時(shí)代的變遷和國(guó)家的興亡,表達(dá)了自己的憂國(guó)憂民的偉大胸襟,極大地提升了詩(shī)歌的格局和境界,使杜詩(shī)在記錄歷史以及所傳達(dá)黎民之聲上擁有更為真摯和赤誠(chéng)的情懷,成為詩(shī)歌史上不可逾越的高峰。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.22

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