【摘要】：“言意之辨”是魏晉玄學(xué)一個(gè)重要的論題,其言意關(guān)系可概括為:“言盡意”論、“言不盡意”論與“得意忘言”論。《文心雕龍》作為中國(guó)古代文藝?yán)碚撝幸徊俊绑w大慮周”的著作,直接或間接地受到了魏晉言意論的影響。過去學(xué)者研究《文心雕龍》與魏晉言意論的關(guān)系,或關(guān)注魏晉言意論在思想、辯證法等宏觀層面對(duì)《文心雕龍》的影響,缺乏細(xì)部具體的分析;或?qū)ⅰ段男牡颀垺分糜谖簳x言意論與中國(guó)古代文藝?yán)碚撗芯恐?《文心雕龍》在其中未得到詳細(xì)展開;或從《文心雕龍》中選取某個(gè)或某幾個(gè)章節(jié)與魏晉言意論對(duì)比分析,說明《文心雕龍》體現(xiàn)了其中某個(gè)觀點(diǎn)……筆者認(rèn)為《文心雕龍》與魏晉言意論存在著密切關(guān)系,并在文學(xué)層面進(jìn)行了有特色的展開。首先,本文簡(jiǎn)略梳理魏晉言意論的代表觀點(diǎn),并在以往研究的基礎(chǔ)上,從語言學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)等角度進(jìn)一步闡發(fā)這三種觀點(diǎn)。然后,詳細(xì)論述《文心雕龍》與魏晉言意論之關(guān)系,梳理《文心雕龍》文本中直接論述魏晉言意論的材料,再分別論述《文心雕龍》與這三種觀點(diǎn)的關(guān)系。最后,《文心雕龍》繼承了魏晉言意論,又進(jìn)行了文學(xué)理論化的富有特色的表達(dá)。言意關(guān)系在《文心雕龍》中富有特色的展開表現(xiàn)在:原來哲學(xué)化的“言”變成《文心雕龍》中文學(xué)化的“文”、“簡(jiǎn)言”和“隱言”;原來哲學(xué)化的“言”與“意”關(guān)系的討論,成了文學(xué)化的“文道”、“文理”、“文情”、“文志”的討論;原來的“盡”與“不盡”的表達(dá)變成了文“切”情、文“切”旨,因文“明”道等。我們認(rèn)為《文心雕龍》全面繼承并發(fā)展了魏晉言意論,魏晉言意論作為一個(gè)哲學(xué)命題逐漸滲入到《文心雕龍》之中,且《文心雕龍》的言意關(guān)系在表達(dá)上具有自身的特色。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2651567