【摘要】：陳與義是兩宋之交的一位文人,以詩名顯著于世,其詩歌在宋代被稱作“陳簡齋體”,在宋代文學(xué)史中起著前承江西詩派余緒后開南宋愛國主義詩歌先河的重要作用。目前學(xué)界對陳與義詩歌的研究主要集中在藝術(shù)風(fēng)格、價值意義、與江西詩派的關(guān)系等方面,對其在歷代的接受研究仍有不足。尤其宋代作為陳與義詩歌接受的奠基階段,學(xué)界目前對這一時期的陳詩接受研究還僅停留在揭示其現(xiàn)象,未能做深入具體的剖析,缺乏系統(tǒng)的概括與梳理。鑒于以上不足,本文從陳與義在宋代的接受這一方面切入,運用古代文學(xué)傳統(tǒng)的文獻搜集和西方接受美學(xué)相結(jié)合的研究方法,對宋代陳與義的接受情況進行細致梳理,以期對這種接受現(xiàn)象背后的深層原因給予揭示。論文由緒論、正文及結(jié)語三個部分組成。緒論部分主要論述目前學(xué)界有關(guān)陳與義詩歌接受的研究現(xiàn)狀以及研究意義,并指明論文的構(gòu)想、研究方法和創(chuàng)新之處。第一章主要從宏觀角度討論宋代對陳與義詩歌接受的整體概況,從宋人對陳與義詩歌地位的肯定、對詩歌淵源的體認(rèn)、對詩歌審美風(fēng)格的評價和詩歌接受的特點四個方面展開。宋人普遍認(rèn)可陳與義詩壇的“大家”地位,也能夠辨明體制源流,認(rèn)識到其詩學(xué)陶淵明、杜甫、陳師道等人,同時還能夠指出其突破前人樊籬而自成一體的詩歌審美風(fēng)貌。宋代對陳詩的接受呈現(xiàn)出普遍推尊和重視南渡時期詩作的特點,其詩歌在上至統(tǒng)治者下至普通文人之間廣泛流傳,在南渡時期的詩歌創(chuàng)作成就較高,奠定了陳與義在南渡詩壇無出其右的地位。第二章主要從微觀角度以張]r、胡zI和劉克莊為例,對宋代陳與義詩歌接受進行專題研究。張]r主要從詩歌創(chuàng)作思想和詩歌風(fēng)格兩個方面接受陳詩,主要推闡陳與義詩歌中清遠平淡的一面;胡zI則主要是考證陳與義的行跡編年和闡釋陳詩與杜甫的聯(lián)系,其發(fā)明之義主要在于發(fā)陳與義“江西詩派化”的先聲;劉克莊則是從“簡嚴(yán)”“雄渾”的詩歌風(fēng)格和學(xué)杜成就兩個方面評議陳與義詩歌,充分肯定了陳與義在南渡詩壇的領(lǐng)軍地位。本章從上述三人不同的詩學(xué)觀切入,展現(xiàn)在不同詩學(xué)思想的觀照下對陳與義詩歌接受的不同維度,體現(xiàn)各自接受陳詩的獨特性和典范性意義。第三章主要探析宋代對陳與義普遍推尊的原因。通過聯(lián)系陳與義的經(jīng)歷與相關(guān)創(chuàng)作,并進一步結(jié)合時代背景與創(chuàng)作環(huán)境,主要從詩壇對“新變”的呼喚、江山之變的情感共鳴和陳與義詩歌自身特點對陳與義詩歌的接受三個方面展開,以期能夠深入剖析陳與義在宋代被普遍接受的內(nèi)因與外因。結(jié)語部分總結(jié)全文。陳與義作為兩宋之交的一位杰出詩人,其得江山之助而形成的“新體”詩風(fēng)對江西詩派具有積極的變革作用。宋人對陳與義詩歌的普遍推尊,為陳與義被方回列入江西詩派的“一祖三宗”起到了理論鋪墊的作用,也為陳與義在文學(xué)史中的經(jīng)典化地位的確立奠定了基礎(chǔ)。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I207.22

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

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本文編號：2644146