【摘要】：《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)文學(xué)的源頭,離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)也早已蘊(yùn)含其中:《邶風(fēng)·燕燕》以深情的筆調(diào)敘寫(xiě)離鄉(xiāng)送別的場(chǎng)景;《魏風(fēng)·陟岵》登高懷遠(yuǎn),寄托綿綿鄉(xiāng)思;《豳風(fēng)·東山》于微微細(xì)雨中,道盡還鄉(xiāng)之嘆。這些書(shū)寫(xiě)是先民生活形態(tài)及情感的鮮活再現(xiàn),對(duì)之進(jìn)行探討,探究離鄉(xiāng)發(fā)生的歷史背景及其內(nèi)在機(jī)制,考察《詩(shī)經(jīng)》離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)特色,既有助于我們了解先民的生存狀態(tài),進(jìn)而還原鄉(xiāng)土意識(shí)在早期的存在形態(tài),又能凸顯其在文學(xué)創(chuàng)作中的獨(dú)特價(jià)值和典范意義。文章從四個(gè)方面展開(kāi):第一章主要辨析《詩(shī)經(jīng)》離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)概念及《詩(shī)經(jīng)》中的離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)詩(shī)篇,是全文立論的基礎(chǔ)。該部分通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代貴族、庶民家庭外部社會(huì)關(guān)系的論述,認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》的離鄉(xiāng)指長(zhǎng)時(shí)間地遠(yuǎn)離宗親或公社組織,特指因婚嫁、戰(zhàn)爭(zhēng)及動(dòng)亂等的背井離鄉(xiāng)。確定《詩(shī)經(jīng)》涉及離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的詩(shī)作約45首,其中婚嫁主題的離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)存在于“二南”與衛(wèi)地的詩(shī)歌中,行役主題的離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)占據(jù)《詩(shī)經(jīng)》離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的一半之多。此外,還專(zhuān)門(mén)探討了詩(shī)旨較有爭(zhēng)議的《小星》、《河廣》二詩(shī),并提出了《河廣》為衛(wèi)人渡河之際的作品的觀點(diǎn),屬于流寓主題的離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)。第二章從離鄉(xiāng)主體身份角度探討《詩(shī)經(jīng)》離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容及特色�！对�(shī)經(jīng)》的離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)因離鄉(xiāng)主體身份的差異而各具特色。離鄉(xiāng)者為貴族時(shí),詩(shī)作中表達(dá)出對(duì)離鄉(xiāng)者的贊美:歌頌貴族女子婚嫁離鄉(xiāng),刻畫(huà)了女性愛(ài)國(guó)形象;頌揚(yáng)君子文武兼?zhèn)?贊賞保家衛(wèi)國(guó)的文治武功。離鄉(xiāng)者為庶民階層時(shí),詩(shī)歌則著重書(shū)寫(xiě)離鄉(xiāng)行為對(duì)離鄉(xiāng)者造成的身心傷害:思親懷歸是離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的永恒主題,懷歸與難歸對(duì)離鄉(xiāng)者是雙重的精神折磨;行役及流寓的離鄉(xiāng)通過(guò)書(shū)寫(xiě)離鄉(xiāng)環(huán)境及離鄉(xiāng)者的生存狀態(tài)顯示出離鄉(xiāng)者面臨的苦難境遇。第三章探討《詩(shī)經(jīng)》離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的歷史意蘊(yùn)�！对�(shī)經(jīng)》中離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)既有濃郁的抒情意味,又帶有一定的敘事性,以富有張力的筆觸展現(xiàn)了先民內(nèi)心復(fù)雜的情感世界。行役離鄉(xiāng)集中表現(xiàn)了思?xì)w之切與王政之事的矛盾,即“忠孝”矛盾的雛形,抒發(fā)思?xì)w讓步于王政的內(nèi)心憂(yōu)傷與無(wú)奈;離而難歸對(duì)夫妻雙方的精神傷害直接破壞著婚姻家庭倫理關(guān)系,離而思?xì)w與離而難歸的書(shū)寫(xiě)使《詩(shī)經(jīng)》的離鄉(xiāng)呈現(xiàn)出怨傷的情感特色,增強(qiáng)了詩(shī)歌悲劇性的審美價(jià)值;因外部環(huán)境而流落它鄉(xiāng)的流寓者,充斥著一股身在異鄉(xiāng)的濃重失落感,體現(xiàn)了宗法制度下的思?xì)w情韻。第四章論《詩(shī)經(jīng)》離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的一個(gè)文學(xué)表達(dá)范式:對(duì)寫(xiě)法。本章通過(guò)梳理歷代對(duì)《卷耳》、《陟岵》、《東山》“對(duì)寫(xiě)法”的認(rèn)識(shí)過(guò)程,及《詩(shī)經(jīng)》之后“對(duì)寫(xiě)法”在詩(shī)詞中的運(yùn)用情況,從闡釋學(xué)角度對(duì)《詩(shī)經(jīng)》離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)所開(kāi)創(chuàng)的“對(duì)寫(xiě)法”的價(jià)值做了重新的評(píng)判。認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了相思懷人主題之“對(duì)寫(xiě)法”的表現(xiàn)手法,但“對(duì)寫(xiě)法”的抒情范式確立在唐宋之際;《詩(shī)經(jīng)》“對(duì)寫(xiě)法”的理論總結(jié)始于宋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于實(shí)踐,至明清以后,實(shí)踐與理論才逐漸結(jié)合起來(lái),真正凸顯其文學(xué)范式的作用;《詩(shī)經(jīng)》“對(duì)寫(xiě)法”與登高主題的結(jié)合,是離鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)表達(dá)鄉(xiāng)思懷人的最大特色。
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：I207.22

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2634758