【摘要】：元代共有十六位作者創(chuàng)作了九十五首琴操詩。十六位作者籍貫、身份各異,書寫時期各不相同,琴操詩歌的思想意蘊亦獨具特色。通過對作者和詩歌的具體解讀,可以發(fā)現(xiàn)詩歌創(chuàng)作的內(nèi)在脈絡(luò)與時代關(guān)聯(lián)。本文旨在通過對元代琴操詩的研讀,深入元代的精神空間,挖掘元代琴操詩的獨特價值。本文主要分為三個部分。第一部分論述了琴操詩作者與詩歌創(chuàng)作之間的關(guān)系。本文從作者籍貫、作者身份和書寫時期三個角度入手,對元代琴操詩的創(chuàng)作情況進(jìn)行具體分析。通過數(shù)據(jù)分析,可以發(fā)現(xiàn)江南地區(qū)的琴操詩創(chuàng)作最為繁盛,這與區(qū)域文化積淀和元季江南士風(fēng)新變息息相關(guān)。琴操詩作者雖然身份各異,卻多為儒學(xué)教授和隱逸不仕者。這一現(xiàn)象反映了傳統(tǒng)士人的行為取向和價值觀念。琴操詩大量出現(xiàn)在元朝初年和末年,承平之際卻鮮有寫作。這一創(chuàng)作反差體現(xiàn)了“國家不幸詩家幸”的精神傳統(tǒng)。第二部分對元代琴操詩的特點進(jìn)行研究。本文先闡述了前代琴操詩的詩題、內(nèi)涵與體式,進(jìn)而將前代寫作情況與元代進(jìn)行觀照,從而發(fā)掘元代琴操詩的傳承與創(chuàng)新情況。通過對比,可以得知元代琴操詩多為自創(chuàng)新題,這與元代開放包容的詩歌風(fēng)尚和社會思潮密切相關(guān)。元代琴操詩寫作除了延續(xù)前朝“憂愁而作,不墜其操”的傳統(tǒng)外,更側(cè)重于重建人倫、有補世教的道德呼吁。這些詩歌趨向反映了元代動蕩澆薄的社會現(xiàn)實,亦體現(xiàn)了漢族士人對社會世風(fēng)的批判與希冀。第三部分對元代三位重要琴操詩人的琴操詩作進(jìn)行個案分析。為了更深刻地展示琴操詩的思想意蘊和獨特價值,本文選取了楊維楨、張憲和王逢的琴操詩作。雖然楊維楨、張憲和王逢的生平經(jīng)歷、稟賦性情和志趣抱負(fù)都各不相同,但其琴操詩作都表現(xiàn)了對國事民生的深沉掛懷,體現(xiàn)了強烈的儒家思想。三位詩人的琴操作品亦有少數(shù)隱逸悠游之作,流露了無為的道家思想。多元的詩歌內(nèi)涵全面地反映了時代特征與個人抉擇,亦彰顯了琴操詩的獨特魅力和價值。
【學(xué)位授予單位】：淮北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：I207.22

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本文編號：2632870