發(fā)布時(shí)間：2020-04-16 04:08

【摘要】：敦煌文獻(xiàn)《降魔變文》,產(chǎn)生時(shí)間早,文中有諸多痕跡表明,該文本經(jīng)過(guò)多人之手多次加工潤(rùn)色,直至成為案頭讀物,逐漸形成如今能夠看到的《降魔變文》,而在這個(gè)流傳加工過(guò)程中,該變文總體上更趨文學(xué)化、世俗化。在此成諸眾手的基礎(chǔ)上,追溯《降魔變文》故事內(nèi)容來(lái)源,不難發(fā)現(xiàn),從佛典到變文,《降魔變文》作為中國(guó)的民間講唱文學(xué)作品,已與佛經(jīng)原典中的“舍利弗降魔”故事有了較大改變。本文在研讀相關(guān)漢譯佛經(jīng)原典的基礎(chǔ)上,對(duì)漢譯佛典中的舍利弗與須達(dá)形象做了一個(gè)較為全面的分析考證�？甲C內(nèi)容主要涉及其漢譯名稱及其來(lái)源,二人今生的家世背景,與釋迦牟尼佛的三世因緣,以及助佛教化眾生的功德,或?yàn)榉鸾趟龅耐怀鲐暙I(xiàn)。又在佛經(jīng)中的人物原型的基礎(chǔ)上,分析《降魔變文》中人物的文學(xué)演變,解讀舍利弗與須達(dá)在變文中有別于佛經(jīng)原型的文學(xué)形象。在變文中,舍利弗形象矛盾復(fù)雜,不僅體現(xiàn)出舍利弗經(jīng)典形象的文學(xué)化與世俗化,也為該變文成諸眾手的性質(zhì)提供參考;而須達(dá)形象具體鮮活,基本與佛典中展現(xiàn)的經(jīng)典形象相脫離,走向中國(guó)世俗中展現(xiàn)的大臣形象。同時(shí),本文在比較相關(guān)佛典故事與該變文故事異同基礎(chǔ)上,分析《降魔變文》在敘事方面的文學(xué)演變。此文學(xué)性的演變主要體現(xiàn)在:韻散結(jié)合,講唱提示明確;講唱者有很強(qiáng)的角色代入感;場(chǎng)景描繪與場(chǎng)面渲染極具畫(huà)面感;巧妙調(diào)整敘述次序,突出重點(diǎn),注重人物心理變化;去印度法律內(nèi)容,向中國(guó)傳統(tǒng)靠攏。
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I207.7

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2629366