【摘要】：寶卷是在宗教和民間信仰活動(dòng)中,按照一定儀軌演唱的一種說(shuō)唱文本。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為寶卷淵源自唐代佛教俗講,產(chǎn)生于佛教經(jīng)典的民間化釋讀,又與宋代佛教道場(chǎng)的說(shuō)法講經(jīng)關(guān)系密切;之后民間宗教也紛紛借鑒其傳播方式,寶卷因此逐漸成為民間信仰的重要載體。據(jù)寶卷內(nèi)容及功能,可分為兩類:一類是佛教和明清各民間教派的寶卷,主要講述宗教教義、儀軌和勸善說(shuō)教;一類是清及近現(xiàn)代的民間寶卷,以及少量在民間宣卷時(shí)演唱的具有文學(xué)性的儀式歌、俗曲,主要演唱文學(xué)故事。學(xué)術(shù)界對(duì)寶卷的研究肇始于二十世紀(jì)二十年代,寶卷研究現(xiàn)已成為一門專門學(xué)科,著名學(xué)者李世瑜先生在二十世紀(jì)九十年代將其命名為“寶卷學(xué)”。目前,學(xué)術(shù)界對(duì)于寶卷的研究成果頗為豐富,以目錄、專著、文集、論文等形式呈現(xiàn),且數(shù)量較多,研究規(guī)模已經(jīng)成型�！抖蓪毦怼窞槊鞔膛蓪毦�,目前學(xué)術(shù)界對(duì)它的研究較為缺乏,主要零星見(jiàn)于一些涉及二郎神研究、《西游記》研究及寶卷相關(guān)研究的學(xué)術(shù)專著、期刊論文、碩博論文中,至今還沒(méi)有對(duì)《二郎寶卷》進(jìn)行專門、系統(tǒng)研究的專著,也沒(méi)有專篇研究《二郎寶卷》的碩博論文。因此,本文先由緒論部分提出問(wèn)題,借此總結(jié)學(xué)術(shù)界對(duì)《二郎寶卷》存在的爭(zhēng)議性問(wèn)題,以及對(duì)其研究的不足,并對(duì)版本和體例進(jìn)行說(shuō)明;第一章從文本出發(fā),對(duì)其所屬教派進(jìn)行考證,得出結(jié)論其屬于西大乘教寶卷,并對(duì)西大乘教的情況進(jìn)行說(shuō)明,探討西大乘教的宗教思想;第二章針對(duì)寶卷成書時(shí)間刊誤情況進(jìn)行考證,總結(jié)刊誤原因,并考證作者身份;第三章對(duì)寶卷中二郎神形象進(jìn)行辨析,與雜劇及小說(shuō)中二郎神形象進(jìn)行比較,總結(jié)二郎神形象的獨(dú)特之處,對(duì)其進(jìn)行新的文化詮釋,并對(duì)寶卷所講演的故事進(jìn)行梳理、分析,將其與世德堂本《西游記》進(jìn)行對(duì)比,展現(xiàn)其不同于世德堂本《西游記》的文學(xué)價(jià)值。
【圖文】：

圖 2.3對(duì)佛教教義進(jìn)行繼承和改造。西大乘教為區(qū)別“東大乘，但其確與正統(tǒng)佛教相關(guān)�！拔鞔蟪私獭敝按蟪恕贝_取“大乘”條：“梵語(yǔ)摩訶衍，譯言大乘。大者對(duì)小之稱，乘以即大教也�！雹俅蟪私讨按蟆敝v求度人，區(qū)別與小乘教之國(guó)是顯教�！蹲诮檀筠o典》對(duì)大乘教在中國(guó)的傳播有記載

其次，筆者發(fā)現(xiàn)，，在《二郎寶卷》中出現(xiàn)的其他四個(gè)字，“歡”、“勸”、“觀”、
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I207.7

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本文編號(hào)：2617279