本文選題：《左傳》 + 《詩經(jīng)》��； 參考：《學(xué)術(shù)交流》2017年09期

【摘要】：襄公十六年的溫之會(huì)雖無明確的賦詩篇目記載,但這次賦詩活動(dòng)中出現(xiàn)的"歌詩必類""同討不庭"文化概念以及賦詩觀志的現(xiàn)象,既是春秋文化的一個(gè)特色,也是先秦詩學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。在賦詩言志的時(shí)代,詩作為一種外交工具被運(yùn)用于諸侯外交斡旋中,《詩》的文學(xué)審美屬性在這個(gè)時(shí)期是被扼殺的。垂隴之會(huì)賦詩出現(xiàn)了明確的賦詩篇目,是春秋賦詩"斷章取義"的代表,七子賦詩的盛況成為后代文人雅集永恒的想象與追念。鄭六卿餞韓起上所賦鄭詩需要借助孟子"以意逆志"的方法來理解,大量男女之情來比喻晉鄭兩國的親善使得這次賦詩顯得溫情脈脈又風(fēng)流文雅,標(biāo)志著《詩經(jīng)》審美屬性的回歸。
[Abstract]:Although there is no clear description of poems in the 16 years of Xianggong's warm meeting, the cultural concept of "singing poetry must be classified" and the phenomenon of writing poems in the same way is a characteristic of the Spring and Autumn period culture.It is also a focus of the pre-Qin poetics.As a diplomatic tool, poetry was applied to the diplomatic mediation of princes in the era of poetry, and the literary aesthetic attribute of poem was strangled in this period.There is a clear content of the poems in the meeting of Chuilong, which is the representative of the Spring and Autumn period, and the prosperity of the poems of the seven sons becomes the eternal imagination and memory of the literati's elegant collection of future generations.Zheng's poems written by Zheng Liuqing's candied Han Qi need to be understood by Mencius'"will against will" method. A large number of men and women's feelings are compared to the goodwill of Jin and Zheng countries, which makes this poem appear tender and elegant.Marks the return of the aesthetic attributes of the Book of songs.
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助“早期文化與民族認(rèn)同:春秋賦詩研究”(2016CBZ014)
【分類號】：I207.22

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本文編號：1766336