本文關(guān)鍵詞：非自主的存在：中國(guó)古代作品中的女性形象，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

湖南師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 非自主的存在：中國(guó)古代作品中的女性形象 姓名：姚海燕 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：文藝學(xué) 指導(dǎo)教師：張文初 座機(jī)電話號(hào)碼 摘 要 從文化深層的社會(huì)性別問(wèn)題入手，針對(duì)文化傳統(tǒng)中對(duì)于女性形象的預(yù) 設(shè)，以女性主義視角對(duì)中國(guó)古代作品中的女性形象進(jìn)行再認(rèn)識(shí)是本文的任 務(wù)。本文認(rèn)為女性形象實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)集體的想象物，是一種文化的建 構(gòu)，中國(guó)古代女性形象的創(chuàng)造主體和閱讀主體是男性，她的塑造言說(shuō)的是 男性的意識(shí)與欲望，是男性的自我，中國(guó)古代女性一直是一種“非自主的 存在”。 全文分為四個(gè)部分，前兩個(gè)部分是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)當(dāng)中女性形象的描 述。晚明以前的文本，從“地位”與“魅力”兩個(gè)方面奠定了女性的非自 主性形象的基本模式。明末清初的小說(shuō)突出了“潑婦”、“才女”、“異能女 子”三種新型的女性，并分別從“道德越界”、“身份越界”、“能力提升” 等方面體現(xiàn)了試圖突破傳統(tǒng)女性形象規(guī)定的努力，但女性的非自主性并未 能從根本上改變。本文第三、四兩個(gè)部分試圖從社會(huì)、文化和女性自身等 層面提示女性非自主性形成的復(fù)雜原因。第三部分指出，父子相繼的制度、 人倫關(guān)系的定位、男性的夢(mèng)想、競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì)中男性欲望的體現(xiàn)、男性受挫 生存經(jīng)驗(yàn)的外化等五個(gè)方面分別與中國(guó)古代作品中的女性形象諸種特征 的形成有關(guān)。第四部分則強(qiáng)調(diào)了造成女性自主性缺失的責(zé)任同樣也要由女 性自身承擔(dān)，女性實(shí)際上自覺(jué)不自覺(jué)地迎合了男性的欲望，從而造成了自 我生存的不幸。 關(guān)鍵詞：社會(huì)性別，女性形象，明清小說(shuō)，主體意識(shí)，女性意識(shí) 尊 Abstract the inthe leVelof the at questiondeep culture，

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