“氣”的介入:中晚明歌教的緣起與呈現(xiàn)
本文關(guān)鍵詞: “氣” 王陽(yáng)明 歌法 歌教 出處:《中華文化論壇》2017年09期 論文類(lèi)型:期刊論文
【摘要】:因"氣"的介入,中晚明文藝發(fā)展形勢(shì),從正統(tǒng)《詩(shī)》教趨向面對(duì)世俗教化之用的歌教。相對(duì)《詩(shī)》教而言,歌教集聲、韻、調(diào)一體,通俗流暢,在演繹環(huán)節(jié)中感染力極強(qiáng)。嚴(yán)格來(lái)講,該時(shí)段歌教的盛行,有當(dāng)時(shí)代理學(xué)家、文藝人士關(guān)于"以氣論道""以氣論文""以氣論樂(lè)"等理念的全面發(fā)揮,更有王陽(yáng)明《九聲四氣歌法》為其譜寫(xiě)演繹之章法,又有羅汝芳、陳履祥等人后繼傳承。概言之,中晚明《詩(shī)》教向歌教的偏移,揭明兩則事實(shí):其一,傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)配合通俗文藝的發(fā)展,已呈現(xiàn)走下圣壇、趨向民間之形勢(shì);其二,"氣"論思想侵浸詩(shī)樂(lè)之教自古有之,然中晚明階段,新歌法、新歌教的誕生、興盛,確為當(dāng)時(shí)文化領(lǐng)域開(kāi)拓一番新景象。
[Abstract]:With the intervention of " Qi " and the development of literature and art in the middle and late Ming Dynasty , it has become more and more powerful in the deduction process .
【作者單位】: 貴州師范大學(xué)貴州陽(yáng)明文化研究院;
【基金】:國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目“陽(yáng)明文化與現(xiàn)代國(guó)家治理研究”(項(xiàng)目編號(hào):14@ZH054) 貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目“陽(yáng)明心學(xué)與李延平思想關(guān)聯(lián)研究”(項(xiàng)目編號(hào):2016JD047)成果
【分類(lèi)號(hào)】:I206.2
【正文快照】: 章學(xué)誠(chéng)《文史通義》中云:“文人情深于《詩(shī)》、《騷》,古今一也。”[1]又云:“或曰:‘若是三代以后’六藝惟《詩(shī)》教為至廣也。敢問(wèn)文章之用,莫盛于《詩(shī)》乎?曰:豈特三代以后為然哉?三代以前,《詩(shī)》教未嘗不廣也!盵2]由此見(jiàn)得《詩(shī)》教之傳統(tǒng)延續(xù)至清,都是教化施展重要途徑或
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,本文編號(hào):1483124
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