本文關(guān)鍵詞：王延松關(guān)于曹禺經(jīng)典劇作的詩(shī)意解讀與美學(xué)建構(gòu)　出處：《中國(guó)藝術(shù)研究院》2017年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：曹禺經(jīng)典劇作《雷雨》(1934年)、《日出》(1936年)、《原野》(1937年)自發(fā)表以來(lái),久演不衰。經(jīng)典的魅力在于它關(guān)涉人類懸而未決的哲學(xué)命題,為人們提供可不斷闡釋的藝術(shù)空間。曹禺經(jīng)典三部曲歷經(jīng)了中國(guó)戲劇舞臺(tái)創(chuàng)作審美意識(shí)形態(tài)的發(fā)展流變,也因此反映出各個(gè)歷史時(shí)期導(dǎo)演創(chuàng)作者不同的美學(xué)追求與美學(xué)建樹。王延松是中國(guó)當(dāng)代著名戲劇導(dǎo)演,迄今已創(chuàng)作43部舞臺(tái)藝術(shù)作品,他于2006年至2008年連續(xù)創(chuàng)作的“新解讀曹禺三部曲”打破了以往通俗社會(huì)學(xué)意義上的一般解讀以及現(xiàn)實(shí)主義戲劇的演劇模式。站在當(dāng)代文化立場(chǎng),融匯現(xiàn)代主義美學(xué)思想與表現(xiàn)元素,其“新解讀曹禺三部曲”不僅使曹禺經(jīng)典劇作的藝術(shù)魅力得以彰顯和升華,而且使其舞臺(tái)呈現(xiàn)進(jìn)入到詩(shī)性美學(xué)的新高度。本論文以王延松“新解讀曹禺三部曲”的美學(xué)特質(zhì)為著眼點(diǎn),以曹禺經(jīng)典三部曲的“解讀史”與“演出史”為歷史參照系,考察王延松對(duì)曹禺經(jīng)典劇作《原野》、《日出》、《雷雨》進(jìn)行的文本解讀、文本改編與舞臺(tái)呈現(xiàn),以此探究和解析王延松“新解讀曹禺三部曲”的美學(xué)特質(zhì)與其美學(xué)建構(gòu)原理。本論文分為四章。依照王延松“新解讀曹禺三部曲”的創(chuàng)作時(shí)序,分別論述了王延松對(duì)于《原野》、《日出》、《雷雨》的意旨開掘、意象提取、形象構(gòu)建、舞臺(tái)調(diào)度、人物塑形、情境渲染等層面的創(chuàng)作內(nèi)容。通過(guò)探析每部作品中其導(dǎo)演語(yǔ)匯的生成、導(dǎo)演方法的要義、導(dǎo)演工序的運(yùn)行來(lái)動(dòng)態(tài)解析王延松“新解讀曹禺三部曲”美學(xué)特質(zhì)的構(gòu)成原理。第一章重點(diǎn)論述了新解讀《原野》舞臺(tái)上,經(jīng)王延松文本解讀生成的三組導(dǎo)演語(yǔ)匯“古陶俑”、“大提琴”、“兩把條凳”如何貫穿始終,以“象征敘事”的新視野、新路徑呈現(xiàn)出《原野》劇作裹藏的“大地意象”與“神秘詩(shī)意”,由此改變以往社會(huì)意識(shí)形態(tài)下農(nóng)民復(fù)仇故事的現(xiàn)實(shí)主義演劇形態(tài),形成新解讀《原野》“詩(shī)化舞臺(tái)”獨(dú)具的美學(xué)氣韻。第二章重點(diǎn)論述解析了新解讀《雷雨》創(chuàng)作過(guò)程中,王延松據(jù)其文本解讀創(chuàng)作出的融“文學(xué)文本”、“聽覺(jué)文本”、“視覺(jué)文本”于一體的“演出本”如何以現(xiàn)代戲劇的敘事手段呈現(xiàn)出《雷雨》藏蘊(yùn)的“殘酷詩(shī)意”與古希臘悲劇式的“悲劇精神”。如在演出本的“文學(xué)文本”中,通過(guò)重解人物形象、重編敘事主線凸顯《雷雨》的“往復(fù)悲情”;在其“聽覺(jué)文本”中,通過(guò)加入“唱詩(shī)班”演唱青年曹禺詩(shī)作《不久長(zhǎng)》恢復(fù)《雷雨》的“序幕”與“尾聲”,重現(xiàn)曹禺的悲憫情懷;在其“視覺(jué)文本”中,通過(guò)刪除“魯家場(chǎng)景”的敘事穿插,實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)時(shí)空的“詩(shī)化”與“統(tǒng)一”,最終呈現(xiàn)出作家曹禺所期待的《雷雨》本應(yīng)具有的“詩(shī)意距離”與“詩(shī)意審美”。第三章從“新解讀”、“新敘事”、“新樣式”三個(gè)向度論述王延松新解讀《日出》的創(chuàng)作歷程與其美學(xué)特質(zhì)。通過(guò)將《日出》之“日出”解讀為“心靈救贖”,王延松構(gòu)建出以主人公陳白露的“靈魂敘事”為主導(dǎo)的新敘事形態(tài),同時(shí)通過(guò)舞臺(tái)上染有“印象派”美學(xué)色彩的燈光、音樂(lè)、布景實(shí)現(xiàn)富有審美現(xiàn)代性的舞臺(tái)敘事。由此,向當(dāng)代觀眾釋放出《日出》保藏的更為光明的生命立場(chǎng)。第四章在前三章的論述基礎(chǔ)上對(duì)王延松“新解讀曹禺三部曲”的詩(shī)意美學(xué)特質(zhì)背后所隱含的王延松對(duì)話作家作品、演員、觀眾、時(shí)代審美呼喚時(shí)所獨(dú)有的“美學(xué)思辨”與“詩(shī)性思維”即其導(dǎo)演美學(xué)建構(gòu)過(guò)程與建構(gòu)原理進(jìn)行整體論述、提煉總括。由此,本論文第四章與前三章構(gòu)成從對(duì)有限的戲劇現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)與闡析邁向無(wú)限的藝術(shù)規(guī)律的探尋與反思的“張力結(jié)構(gòu)”。基于以上內(nèi)容的論述,本論文闡明了王延松尊重作家作品、回歸經(jīng)典文本開掘其詩(shī)學(xué)意象與人性內(nèi)涵的創(chuàng)作方法,揭示了王延松在其文本改編過(guò)程中以“只刪改、不篡改”為基本創(chuàng)作原則重構(gòu)文本結(jié)構(gòu)與節(jié)奏的創(chuàng)作路徑,總結(jié)出王延松在舞臺(tái)創(chuàng)作中始終關(guān)注時(shí)代與觀眾、以“觀眾的名義”審視自我創(chuàng)作、呼喚審美創(chuàng)造力的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。正因如此,其“新解讀曹禺三部曲”方使曹禺經(jīng)典劇作在當(dāng)代舞臺(tái)煥發(fā)出富有詩(shī)性美學(xué)特質(zhì)的藝術(shù)魅力。
[Abstract]:This thesis focuses on the aesthetic characteristics of Cao Yu ' s classical drama , and it also reflects the aesthetic pursuit and aesthetic construction of Cao Yu ' s three parts . On the basis of the discussion of " New Interpretation " , " New Narrative " and " New Style " , Wang Yansong ' s " poetic distance " and " poetic aesthetics " are expounded .

【學(xué)位授予單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.3;J804

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1440143