本文關(guān)鍵詞：元代少數(shù)民族散曲家研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文元代少數(shù)民族散曲家研究姓名:楊波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師:胡穎20100501蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文元代少數(shù)民族散曲家研究中文摘要在古代文學(xué)研究領(lǐng)域中,散曲歷來不是顯學(xué)。志于此學(xué)者,大都著眼于作家散曲作品的分析研究,而對(duì)曲家的研究是“冷門"中的“冷門"。本文通過搜尋資料并結(jié)合自己的研究,分為三個(gè)部分:第一章的內(nèi)容主要是對(duì)20世紀(jì)以來元代少數(shù)民族散曲家研究狀況的綜述。本章對(duì)20世紀(jì)以來元代少數(shù)民族散曲家的研究狀況進(jìn)行了詳細(xì)的梳理,在前人研究基礎(chǔ)上,把20世紀(jì)以來少數(shù)民族散曲家的研究分為四個(gè)階段,并注意總結(jié)每一個(gè)階段所呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)及研究的新動(dòng)向、新態(tài)勢(shì),力圖全面細(xì)致的勾勒元代少數(shù)民族散曲家研究的“全景圖’’。第二章通過鉤沉史料,認(rèn)定奧敦周卿的先祖為黑風(fēng)大王,且元代還有與奧敦周卿的父輩同名者亦源于黑風(fēng)大王,另有女道士奧敦妙善之資料備考;對(duì)不忽木的家世及其子的狀況,以及宋濂記載中的疏漏予以補(bǔ)正;在前人考察基礎(chǔ)上,通過三個(gè)方面確認(rèn)元時(shí)有兩個(gè)李齊賢,對(duì)高麗李齊賢的家世進(jìn)行了全面的察考,并且糾正了其詩歌編排順序中的謬誤;對(duì)劉廷信的家世進(jìn)行了深入細(xì)致的探究,得出劉氏并非女真人,并且通過多方面的資料,認(rèn)... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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