發(fā)布時間：2018-01-10 17:26

  本文關鍵詞：魯迅民俗觀論析　出處：《民俗研究》2017年06期 　論文類型：期刊論文

  更多相關文章： 魯迅 民俗 童年經(jīng)驗 《破惡聲論》

【摘要】：魯迅在早期論文《破惡聲論》中提出"偽士當去,迷信可存"的觀點,一方面批判了近代唯科學主義的偏至,另一方面則肯定了民俗存在的價值,提出了獨特的民俗觀。它的形成根源可以追溯到魯迅兒童時代參與民俗活動的經(jīng)驗與記憶,其中既有溫暖明亮的一面,也有幽暗深沉的一面。紹興地方戲中"無常"和"女吊"的形象在魯迅的精神發(fā)展歷程中不斷生長、升華,成為最能概括其思想內核的象征物。雖然經(jīng)過西方新學洗禮后成長為啟蒙者,但是魯迅仍將自己置于舊時代過來人的位置上,在文學創(chuàng)作中著力描繪他所熟稔的故鄉(xiāng)風俗與底層人物,展示了啟蒙理想難以實現(xiàn)的時代困境。在面向未來的文化建設、民俗革新的問題上,魯迅采取開放的"拿來主義"態(tài)度。
[Abstract]:Lu Xun in the early days of the < > of breaking the sound of evil "hypocrite when going, superstition can be maintained" point of view, a critique of modern scientism is to, on the other hand, affirmed the folklore value of existence, put forward the concept of folk custom. The formation of roots can be traced back to the experience and memory of Lu Xun's children in the era of folk activities of it, which is a warm and bright, also has a dark and deep. Shaoxing local opera "impermanence" and "female hanging" image in Lu Xun's spirit in the development process of continuous growth, sublimation, become the most can be summed up its ideological core symbols. Although after the western new after the baptism of growth for enlightenment, but Lu Xun still put themselves in old times over people's position, in the literature to describe the native customs and the underlying people he familiar, the predicament shows the Enlightenment ideal difficult to achieve in the future. On the issue of cultural construction and innovation of folklore, Lu Xun adopted an open "approach" attitude.

【作者單位】： 山東社會科學院國際儒學研究與交流中心;
【分類號】：I210;K890
【正文快照】： 在魯迅研究領域中,長期以來學界對魯迅的認知與評價總體上傾向于他對傳統(tǒng)批判性的一面,而較少關注魯迅與傳統(tǒng)文化之間微妙而深切的關聯(lián)。造成這種視覺偏差的根由,主要在于眾多研究者總是將魯迅與新文化運動及其特定的性質緊密聯(lián)系在一起,從而預設了一種出發(fā)點,將魯迅擺在那場

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