本文關(guān)鍵詞：“元氣”說與劉勰的自然文思觀　出處：《中國文化研究》2017年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】："元氣"說主張自然文學(xué)觀。其中的稟氣成文說認為人因稟氣而有心神,心神的思慮功能讓人具有寫作能力。由于天下一氣,人稟氣而生,神作為氣之精粹就能達到"道"的自由。然而,思慮著述耗氣傷神,反而會限制神的自由。只有放棄智思、虛靜養(yǎng)氣,神才能實現(xiàn)正常的思慮功能與自由特征。在這樣的知識傳統(tǒng)中,劉勰發(fā)現(xiàn)了神思自由和語言有限、稟氣有限和智用無涯兩對矛盾,提出了以養(yǎng)氣為核心的自然文思觀。他承續(xù)"元氣"說生成論和玄學(xué)的自然心氣觀,承認語言不能窮盡人的精神世界,主張以才氣掌控技巧,以虛靜養(yǎng)氣暢神,用任物自得的方式為恰當?shù)臍馍耜P(guān)系、思言關(guān)系創(chuàng)造條件。
[Abstract]:The theory of "vitality" advocates the view of natural literature. Among them, it is written that people have heart and mind because of intrinsic qi, and the function of mind and mind makes people have the ability to write. God, as the essence of Qi, can achieve the freedom of "Tao". However, thinking about the use of Qi to destroy the spirit will limit God's freedom. In such a knowledge tradition, Liu Xie discovered the contradiction between the freedom of divine thought and the limitation of language, the limitation of intrinsic qi and the unlimited use of wisdom. In this paper, he puts forward the concept of natural literature with nourishing qi as the core. He inherits the generative theory of "yuan qi" and the view of natural spirit of metaphysics, admits that language can not exhaust the spiritual world of people, and advocates using talent to control the skill and to nourish the spirit with the deficiency and tranquility. To create conditions for the proper relationship between Qi and God, thought and speech in the way of self-gratification.
【作者單位】： 湖南理工學(xué)院;
【分類號】：I206.2
【正文快照】： 當代的《神思》研究有兩種主要傾向,一種尋求“神思”與西方文論、現(xiàn)代文論相關(guān)概念的對等與近似,一種在理清劉勰文學(xué)觀念思想資源的基礎(chǔ)上談?wù)摗吧袼肌钡暮x。后者又往往從三條線索進行追溯:先秦兩漢以道家思想為主的虛靜說,這是最為常見的做法;魏晉佛學(xué)中與“神”相關(guān)的思

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【相似文獻】

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本文編號：1366762