本文關(guān)鍵詞：近代寓言觀的形成與晚清寓言的發(fā)展及嬗變　出處：《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 近代寓言觀 晚清寓言 嬗變

【摘要】：寓言的概念出自《莊子》。不過(guò),晚清之前,寓言指的是一種“藉外論之”的說(shuō)理方式,并非文體專名。19世紀(jì)后半期,隨著域外寓言的傳入,近代寓言的概念萌芽。受到西方寓言的啟迪,晚清學(xué)人認(rèn)識(shí)到寓言富于啟蒙的精神特質(zhì),掀起了本土寓言創(chuàng)作的高潮。晚清寓言繼承了傳統(tǒng)寓言的精華,吸收了西方寓言的創(chuàng)作精神與表現(xiàn)手法,融會(huì)傳統(tǒng)與當(dāng)代市民文化,表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。經(jīng)過(guò)晚清寓言家的創(chuàng)作實(shí)踐,西方寓言概念本土化,傳統(tǒng)寓言完成近代轉(zhuǎn)型�！靶≌f(shuō)界革命”以后,寓言從文學(xué)主流淡出,主要在青少年啟蒙教育中發(fā)揮作用。晚清寓言是傳統(tǒng)文學(xué)近代化的重要標(biāo)本,其發(fā)展及嬗變過(guò)程具有重要的象征意義。
[Abstract]:The concept of fable comes from Zhuangzi. However, before the late Qing Dynasty, fable refers to a kind of reasoning mode of "by means of external theory", not the latter half of the 19th century, with the introduction of extraterritorial fables. The concept of modern fables sprout. Inspired by western fables, the scholars in the late Qing Dynasty realized that fables were rich in the spiritual characteristics of enlightenment, which set off the climax of local fable creation. The late Qing fables inherited the essence of traditional fables. It absorbs the spirit and expression of western fables, combines tradition with contemporary citizen culture, and shows distinct characteristics of the times. Through the creation practice of fables in the late Qing Dynasty, the concept of western fables is localized. After the "novel Revolution", the fable faded out from the mainstream of literature and played an important role in the youth enlightenment education. The fable of the late Qing Dynasty is an important specimen of the modernization of traditional literature. Its development and transmutation process have important symbolic significance.
【作者單位】： 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院中文系;
【分類號(hào)】：I207
【正文快照】： 晚清寓言是近代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的獨(dú)特文學(xué)現(xiàn)象。晚清之前,寓言只是一種“藉外論之”的說(shuō)理方式,并非文體專名;晚清以降,受到域外寓言的影響,寓言的文體意識(shí)、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)手法、精神氣質(zhì)等發(fā)生變化,近代寓言的概念定型。晚清是中國(guó)寓言發(fā)展、蛻變的關(guān)鍵期,晚清寓言對(duì)中國(guó)寓言史

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 黃啟高;;初探寓言[A];對(duì)外貿(mào)易外語(yǔ)系科研論文集（第一期）[C];1992年

2 杜慧敏;;中國(guó)傳統(tǒng)“寓言”觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換考論[A];東方叢刊（2005年第1輯 總第五十一輯）[C];2005年

3 吳武典;;青年生涯發(fā)展能力的培養(yǎng)——成功人生的輔導(dǎo)[A];邁向21世紀(jì)的高校心理健康教育——第六屆全國(guó)大學(xué)生心理咨詢學(xué)術(shù)會(huì)議優(yōu)秀論文集[C];1999年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 凡夫;寓言創(chuàng)作的拓展與局限[N];文藝報(bào);2010年

2 張佳林;不存在的寓言[N];音樂(lè)周報(bào);2013年

3 楊澤文;寓言可以這樣寫[N];科技日?qǐng)?bào);2002年

4 王泉根;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的寓言策略[N];文藝報(bào);2002年

5 ;財(cái)經(jīng)寓言：大眾化還是弱智化[N];中國(guó)圖書商報(bào);2006年

6 老貓 書評(píng)人;寓言，，當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的稀缺品[N];中國(guó)圖書商報(bào);2009年

7 江蘇 小海;戲說(shuō)寓言[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2002年

8 汪曉軍;為寓言拓展一片天地[N];甘肅日?qǐng)?bào);2004年

9 林濤;人生就是一則寓言[N];中國(guó)保險(xiǎn)報(bào);2004年

10 杜傳貴;世界是寓言，我們就是寓意[N];中國(guó)圖書商報(bào);2004年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 權(quán)娥麟;漢魏晉南北朝寓言研究[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

2 刁生虎;生命哲思與詩(shī)意言說(shuō)[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 趙蘇;先秦時(shí)期象征觀念建構(gòu)的邏輯走向[D];西華師范大學(xué);2015年

2 陳麗瓊;《瓶中精靈》英漢翻譯實(shí)踐報(bào)告[D];廣西民族大學(xué);2015年

3 陳雯;漢代諸子寓言研究[D];湖南師范大學(xué);2015年

4 李成明;寓言作品教學(xué)促進(jìn)兒童心智發(fā)展研究[D];重慶師范大學(xué);2016年

5 馬夢(mèng);若澤·薩拉馬戈小說(shuō)寓言特色研究[D];四川師范大學(xué);2016年

6 馮之;先秦寓言與古希臘寓言比較分析[D];華中師范大學(xué);2016年

7 王丹;中國(guó)寓言故事翻譯實(shí)踐報(bào)告[D];廣西大學(xué);2015年

8 馬萬(wàn)徑;先秦寓言人物類型及功能特點(diǎn)研究[D];西北師范大學(xué);2016年

9 周巖壁;先秦諸子寓言新論[D];陜西師范大學(xué);2008年

10 閆麗紅;先秦寓言的特征及其民族文化意蘊(yùn)[D];蘭州大學(xué);2006年

本文編號(hào)：1359947