本文關(guān)鍵詞：敦煌講史變文敘事藝術(shù)再探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國(guó)海洋大學(xué)》 2008年

敦煌講史變文敘事藝術(shù)再探

閆春娟  

【摘要】： 敦煌變文在中國(guó)文學(xué)史上具有承前啟后的作用,它是古代文學(xué)與近代文學(xué)之間的連鎖。其中講史變文受中國(guó)史傳敘事傳統(tǒng)、詩(shī)騷傳統(tǒng)、民間口頭表演傳統(tǒng)的影響,采用韻散相間的講唱形式來(lái)敘述歷史人物故事,體現(xiàn)出了獨(dú)特的敘事特色,大大影響了其后的多種文學(xué)樣式。本文主要從講史變文對(duì)唐前史傳敘事藝術(shù)的繼承和發(fā)展、詩(shī)化敘事藝術(shù)、民間口頭表演敘事藝術(shù)三個(gè)方面論述講史變文敘事藝術(shù),力求對(duì)講史變文進(jìn)行綜合的、立體的研究。通過(guò)對(duì)講史變文敘事藝術(shù)的分析,有助于加深對(duì)講史變文乃至敦煌變文敘事藝術(shù)的認(rèn)識(shí),能更好的理解其在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的重要地位。本文包括引論、正文共五部分。 第一部分是引論。首先介紹了本文的選題原由。然后對(duì)敦煌變文進(jìn)行了界定,在前人研究的基礎(chǔ)上提出了自己的看法,并說(shuō)明了本文的研究范圍。在對(duì)講史變文研究現(xiàn)狀評(píng)述中,發(fā)現(xiàn)前賢對(duì)講史變文敘事藝術(shù)的研究還不太多,論述了前賢的研究成果,并指出可待研究之處。最后說(shuō)明了本文的研究目的、研究方法和意義。 第二部分論述敦煌講史變文對(duì)唐前史傳敘事藝術(shù)的繼承與發(fā)展。關(guān)于講史變文在敘事視角和敘事時(shí)間上對(duì)唐前史傳敘事藝術(shù)的繼承和發(fā)展,前賢還沒(méi)有具體論述,本文進(jìn)行了重點(diǎn)、詳細(xì)的分析。這部分在借鑒國(guó)外敘事理論分析的同時(shí),還特別注意立足中國(guó)文學(xué)、文化的實(shí)際,運(yùn)用楊義和陳平原等的敘事理論進(jìn)行分析。 第三部分分析講史變文的詩(shī)化敘事藝術(shù),探討詩(shī)騷傳統(tǒng)對(duì)講史變文敘事的影響,這是前賢還沒(méi)有論述的新角度。這部分主要從講史變文語(yǔ)言形式的詩(shī)化特點(diǎn);引用、化用詩(shī)句;營(yíng)造意境;豐富的抒情意象;景物描寫增多等方面分析其詩(shī)化敘事藝術(shù)。 第四部分主要借用國(guó)外的表演理論分析講史變文的民間口頭表演敘事藝術(shù)。用國(guó)外的表演理論分析講史變文也是本文的創(chuàng)新之處。值得一提的是本部分還采用對(duì)講史變文的文本分析和聯(lián)系尚存的、具有類似性質(zhì)的表演藝術(shù)——評(píng)彈分析相結(jié)合的方法,分析了圖畫的配合和聲口的轉(zhuǎn)換對(duì)講史變文敘事藝術(shù)的影響。 第五部分為總結(jié)部分。多種文體、多種因素在講史變文中互相融合、滲透、影響,形成了講史變文獨(dú)特的敘事藝術(shù),既繼承了以前文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),又促進(jìn)了古代文學(xué)作品敘事技巧的進(jìn)一步發(fā)展。講史變文敘事中表現(xiàn)出了官方的書面史傳敘事和民間口頭表演文學(xué)敘事的融合、詩(shī)騷的雅與民間的俗的融合、敘事和抒情的融合、具有虛構(gòu)性,文學(xué)性增強(qiáng)等特點(diǎn),更讓我們深刻地理解講史變文在文學(xué)由雅向俗發(fā)展過(guò)程中的重要地位,在注重線性和非線性兼具的敘事模式轉(zhuǎn)變上具有不可忽視的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)海洋大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.2
【目錄】：

摘要5-7

Abstract7-11

0 引論11-20

0.1 選題原由11-12

0.2 敦煌變文的界定12-14

0.3 本論文研究范圍14

0.4 講史變文研究現(xiàn)狀評(píng)述14-18

0.4.1 校注14-15

0.4.2 考釋故事源流，探討主題、人物形象等的演變15

0.4.3 思想、文化內(nèi)涵的研究15-16

0.4.4 創(chuàng)作藝術(shù)特色、歷史地位及影響16

0.4.5 綜合研究16

0.4.6 講史變文敘事藝術(shù)研究16-18

0.5 研究目的、所用理論方法及意義18-20

1 講史變文對(duì)唐前史傳敘事藝術(shù)的繼承與發(fā)展20-38

1.1 中國(guó)古代文學(xué)敘事與史傳敘事傳統(tǒng)的淵源20-21

1.1.1 從語(yǔ)源來(lái)看20

1.1.2 從中國(guó)敘事文學(xué)的發(fā)展來(lái)看20-21

1.2 唐前史傳敘事傳統(tǒng)的發(fā)展21-22

1.3 講史變文與唐前史傳題材上的淵源22

1.4 講史變文對(duì)史傳敘事視角的繼承與發(fā)展22-30

1.4.1 第三人稱全知視角（第三人稱非聚焦型）24-28

1.4.2 視角的流動(dòng)性28-29

1.4.3 敘事視角的作用及其決定因素29-30

1.4.4 小結(jié)30

1.5 講史變文對(duì)史傳敘事時(shí)間的繼承與發(fā)展30-38

1.5.1 講史變文的敘事時(shí)序30-33

1.5.2 講史變文的敘事時(shí)距33-36

1.5.3 敘事原始36-37

1.5.4 小結(jié)37-38

2 詩(shī)化敘事藝術(shù)——詩(shī)騷傳統(tǒng)對(duì)講史變文敘事的影響38-50

2.1 詩(shī)騷傳統(tǒng)38-39

2.2 語(yǔ)言形式上的詩(shī)化特點(diǎn)——講史變文韻散結(jié)合的敘事體制39-43

2.2.1 從韻文的句式看詩(shī)騷傳統(tǒng)的影響39-41

2.2.2 散文句式中的駢儷文41-43

2.3 引用、化用詩(shī)騷傳統(tǒng)中的詩(shī)句43

2.4 營(yíng)造意境43-45

2.4.1 情隨境生44

2.4.2 移情入境44

2.4.3 體貼物情，物我情融44-45

2.5 豐富的抒情意象45-46

2.6 景物描寫增多46-47

2.7 詩(shī)騷傳統(tǒng)中重章疊句對(duì)講史變文套語(yǔ)的影響47-49

2.8 小結(jié)49-50

3 講史變文的民間口頭表演敘事藝術(shù)50-61

3.1 表演理論（Performance Theory）簡(jiǎn)介50-52

3.2 從表演理論角度看講史變文的民間口頭表演敘事特色52-61

3.2.1 根據(jù)聽眾的道德情感和價(jià)值判斷的需要來(lái)設(shè)計(jì)人物和情節(jié)52-55

3.2.2 人物、情節(jié)的神奇怪異和夸張55-57

3.2.3 加入民間謎語(yǔ)57-58

3.2.4 從表演理論看講史變文的敘事干預(yù)58-61

4 總結(jié)61-64

參考文獻(xiàn)64-69

致謝69

個(gè)人簡(jiǎn)歷69

發(fā)表的學(xué)術(shù)論文69

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【引證文獻(xiàn)】

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9 崔善熙;鳩摩羅什譯《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》與敦煌本《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》的‘之’字偏正結(jié)構(gòu)用法比較研究[D];山東大學(xué);2005年

  本文關(guān)鍵詞：敦煌講史變文敘事藝術(shù)再探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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