本文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)社會(huì)治理問(wèn)題論綱

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【摘要】：區(qū)位表征與文化差異等使得民族地區(qū)社會(huì)治理工作呈現(xiàn)復(fù)雜態(tài)勢(shì)并出現(xiàn)諸多棘手問(wèn)題。解決這些問(wèn)題,需認(rèn)真評(píng)估、考量民族地區(qū)社會(huì)形態(tài)、知識(shí)傳統(tǒng)、治理效果、民眾認(rèn)同度及自組織治理資源。衍生于民族宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等漸次形成的傳統(tǒng)對(duì)民族地區(qū)社會(huì)治理工作影響深遠(yuǎn)。因此,重拾已被放逐和邊緣化的知識(shí)傳統(tǒng),培育以民眾主動(dòng)參與為核心的自組織治理能力及法治保障機(jī)制,以法治思維和法治手段提升民族地區(qū)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化、科學(xué)化水平。
【作者單位】： 青海民族大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 民族地區(qū) 社會(huì)治理 法治方式 自組織能力
【分類號(hào)】：D633
【正文快照】： 社會(huì)治理作為一項(xiàng)國(guó)家職能,貫穿于國(guó)家出現(xiàn)以后的各個(gè)時(shí)期。長(zhǎng)期以來(lái),人類社會(huì)在探索國(guó)家治理中漸次形成了三種社會(huì)治理模式:國(guó)家(政府)主導(dǎo)(監(jiān)管)模式、合作治理模式以及社會(huì)自治模式。從這三種治理模式的效果來(lái)看,國(guó)家(政府)主導(dǎo)(監(jiān)管)模式在人類歷史上曾長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位,

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本文編號(hào)：765706