中國(guó)歷史是一部各民族共創(chuàng)中華的歷史,有一個(gè)共同的主題,將各民族緊密地聯(lián)系在一起,那就是“大一統(tǒng)”思想�！按笠唤y(tǒng)”思想是中國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家延綿不絕和中華民族走向一體的原動(dòng)力,少數(shù)民族和漢族皆是感知和實(shí)行這一原動(dòng)力的主體,其中少數(shù)民族扮演著至關(guān)重要的角色�？梢哉f中國(guó)歷史,也是一部各民族追求“大一統(tǒng)”理想的歷史,“大一統(tǒng)”始終是主流,分裂才是異態(tài),這正是歷史上王朝不斷更迭,而“中國(guó)”卻始終存在并向“大中國(guó)”嬗變的主要原因。中國(guó)歷史上少數(shù)民族在豐富和實(shí)踐“大一統(tǒng)”理念上的貢獻(xiàn)是卓越的,他們要么參與到中華“大一統(tǒng)”的政治體系中,要么以實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”為己任,為之努力奮斗,為推動(dòng)中國(guó)成為一個(gè)牢固的大一統(tǒng)多民族國(guó)家和中華民族共同體的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),具有舉足輕重的歷史地位。遺憾的是,目前學(xué)界對(duì)少數(shù)民族“大一統(tǒng)”思想的關(guān)切還不夠,對(duì)少數(shù)民族“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐作系統(tǒng)性論述的更是寥寥無(wú)幾,因此本文對(duì)此想作一番嘗試性研究。文章主要分為四大部分進(jìn)行論述,即影響少數(shù)民族大一統(tǒng)思想產(chǎn)生與實(shí)踐的因素;十六國(guó)北魏時(shí)期少數(shù)民族在“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐上的初步探索;遼、金、元時(shí)期少數(shù)民族大一統(tǒng)思想與實(shí)踐的調(diào)適與... 

【文章頁(yè)數(shù)】：135 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由與意義
    二、學(xué)術(shù)史回顧
        (一)大一統(tǒng)思想的形成與發(fā)展研究
        (二)大一統(tǒng)思想與傳統(tǒng)夷夏觀研究
        (三)大一統(tǒng)思想與中華民族相關(guān)研究
        (四)大一統(tǒng)思想與中國(guó)疆域、邊疆治理研究
        (五)少數(shù)民族與大一統(tǒng)思想相關(guān)研究
    三、研究思路與方法
第一章 影響少數(shù)民族“大一統(tǒng)”思想產(chǎn)生與實(shí)踐的因素
    第一節(jié) 東亞大陸自成體系的地理環(huán)境
    第二節(jié) 東亞大陸各民族間的頻繁互動(dòng)
    第三節(jié)“大一統(tǒng)”思想的影響與傳承
第二章 走向華夏:十六國(guó)北魏時(shí)期少數(shù)民族“大一統(tǒng)”思想的初步探索
    第一節(jié) 十六國(guó)“五胡”民族的“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐
        一、塑造正統(tǒng)王朝形象
        二、否定“夷不可為君”論
        三、追求混一六合之疆域
        四、謀求六合為一家
    第二節(jié) 北魏拓跋鮮卑的“大一統(tǒng)”的思想與實(shí)踐
        一、建立代國(guó)與入主中原之志
        二、向中華正統(tǒng)王朝轉(zhuǎn)變
        三、混一戎華之志
        四、建立眾星拱極的朝貢體系
        五、混各民族為一家
第三章 重塑“中國(guó)”:遼金元時(shí)期少數(shù)民族“大一統(tǒng)”思想調(diào)試與發(fā)展
    第一節(jié) 遼契丹的“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐
        一、“大中央國(guó)”的建設(shè)與實(shí)踐
        二、“北極之下為中國(guó)”之“大中國(guó)”
        三、“華夷同風(fēng)”觀與正統(tǒng)構(gòu)建
    第二節(jié) 金女真的“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐
        一、“中外一統(tǒng)”與“混一天下”之志
        二、明確提出“天下一家”思想
        三、“大中國(guó)”觀的繼續(xù)發(fā)展
    第三節(jié) 元蒙古的“大一統(tǒng)”思想與實(shí)踐
        一、建立世界帝國(guó)的雄心
        二、統(tǒng)一海內(nèi)與威服海外
        三、天下與中國(guó)首次重合
第四章 多元一體:清朝“大一統(tǒng)”思想成熟與成功實(shí)踐
    第一節(jié) 從“滿漢一體”到“萬(wàn)物一體”
    第二節(jié)“天下一統(tǒng)”與清朝中國(guó)觀的發(fā)展
結(jié)語(yǔ)
    一、“大一統(tǒng)”是中華民族的共同理念
    二、從“華夷之辨”走向“華夷一家”
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]略論“大一統(tǒng)”思想成因、演變和影響[J]. 王振州.  四川省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]淺議“大一統(tǒng)”文化視域下筑牢中華民族共同體[J]. 劉曉瀟.  四川省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(04)
[3]“大一統(tǒng)”思想在維護(hù)邊疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)中的作用[J]. 朱延君,劉雪妙.  內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究. 2018(05)
[4]中華文化認(rèn)同探微——中華文化、中華民族、中國(guó)大一統(tǒng)的辯證[J]. 齊萬(wàn)良.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[5]“大一統(tǒng)”與中華民族共同體意識(shí)的形成[J]. 嚴(yán)慶,平維彬.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2018(05)
[6]鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)中華民族共同體[J]. 王延中.  民族研究. 2018(01)
[7]塑造正統(tǒng):北魏太廟制度的構(gòu)建[J]. 趙永磊.  歷史研究. 2017(06)
[8]論漢代大一統(tǒng)思想與中華民族精神的形成[J]. 張凱蘭.  學(xué)術(shù)探索. 2017(10)
[9]“各民族共創(chuàng)中華”:中華民族共同體歷史認(rèn)同基礎(chǔ)[J]. 娜拉.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[10]論中華大一統(tǒng)的思想趨勢(shì)[J]. 王再承.  新疆社會(huì)科學(xué). 2017(04)

博士論文
[1]從華夷之辨到大一統(tǒng)[D]. 王堅(jiān).山東大學(xué) 2015
[2]康熙朝中葉文化政策與大一統(tǒng)政治之研究[D]. 羅曉良.復(fù)旦大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3699834