民族應該劃分為狹義民族和廣義民族兩種,狹義民族是指具備斯大林所說的民族四大特征或中央民族工作會議上提出的民族六大特征的具體的某一個民族共同體,如漢族、匈奴族、蒙古族等等;廣義民族則指具有或某種程度具有民族特征的包括兩個狹義民族以上的多個狹義民族的人們共同體,如原始民族、古代民族、游牧民族、中華民族（即國族）等等。目前一些學者所引用的西方和日本學者有關民族"是一個政治共同體"的民族定義,不過是廣義的"國族"定義而已,既不包括狹義民族,也不包括其余的廣義民族,不能顛覆具有普遍意義的民族概念。從西方傳入的"族群"概念涵義模糊,如果說"族群"是處于"政治共同體"的"民族"下位的話,那么,"族群"就具有發(fā)展成為"政治共同體"的"民族"并建立自己民族國家的必然前景,是十分有害的;如果說"族群"是指斯大林所說的具有四特征的"民族"下位的話,不見得比斯大林所說的"部族"高明多少;如果說"族群"是指斯大林四特征的民族的話,更沒有必要用"族群"顛覆"民族"。我國學者已經在吸取、改造斯大林民族理論的基礎之上形成了我們自己的民族理論體系,沒有必要以西方沒有形成統一認識的民族理論為圭臬,并按照他們的理論用"國族... 

【文章來源】：文史哲. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數】：10 頁

【文章目錄】：
一、民族應該區(qū)分為狹義民族和廣義民族
二、不能用“政治共同體”的“國族”概念顛覆民族概念
三、不能用“族群”顛覆“民族”
結 論


【參考文獻】：
期刊論文
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