恩施土家族苗族自治州的土家族有返祖還宗的風(fēng)俗習(xí)慣,當(dāng)?shù)厝朔Q此現(xiàn)象為"三代還宗""返祖"或"二姓"。此現(xiàn)象可分為三種類型:懷子再嫁、過繼養(yǎng)老、入贅。"三代還宗"的過程其實(shí)就是一個(gè)相互接濟(jì)、彼此共擔(dān)的過程,再嫁、過繼或者入贅的人家到了孫子這一輩人,認(rèn)為養(yǎng)育之恩、父母之情已經(jīng)報(bào)答,需尋回生父,找回自己的根。這在一定程度上是對(duì)祖先的敬仰,也是盡社會(huì)道義的責(zé)任,對(duì)維系土家族社會(huì)結(jié)構(gòu)具有重要的作用,對(duì)于民族的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的意義。 

【文章來源】：湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,23(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

“懷子再嫁”的特殊類型圖例

歐陽的父親是洪家過繼到歐陽家里來為歐陽家的老人養(yǎng)老的，因?yàn)楹榧遗c歐陽家是世代的老鄰居，歐陽家因女主人一直不生育，二老近五十歲，膝下沒兒女，他的爺爺就將他父親過繼到歐陽家，為老人養(yǎng)老送終。那時(shí)他的父親已經(jīng)二十幾歲，過來后直接改姓歐陽，他也就相應(yīng)地跟著父親改姓歐陽了。等到他的兒子這一輩就要還宗了，而且洪姓家族也很希望他們還宗，并在家譜的記錄中也留下了他父親及其后人的位置。當(dāng)我問到，在上戶口方面會(huì)不會(huì)遇到麻煩，他說這都沒啥問題，他們?cè)诖逦瘯?huì)開具證明，到鄉(xiāng)政府蓋章，再到派出所的戶籍室就可以辦理改名或者戶口登記了。現(xiàn)在到他的孩子這一輩已經(jīng)是第三代人了，就改姓洪了。(三)男方入贅到女方

第1家，張姓還宗為田姓。老大娘告訴我們，她丈夫姓張，但是他們的兒子現(xiàn)在姓田。主要是由于她丈夫的奶奶嫁入張家時(shí)肚子里已經(jīng)懷著他的公公，那時(shí)他的公公就隨著張家的爺爺姓張了，他們這一代也隨著公公姓張，到了她的兒子這一代已經(jīng)是第三代了，所以就還宗，姓公公生父的姓———田。如圖1所示。當(dāng)問及還宗姓田后張家的家族有沒有反對(duì)，他說張家不會(huì)反對(duì)的，這是風(fēng)俗，已被大家認(rèn)可和接受，他們還宗后和張家的關(guān)系依舊。還有就是他的婆婆在張家還生了一個(gè)兒子，這樣張家也就有后了。他們也就沒什么意見，同時(shí)田家也希望他們還宗，但是由于他們沒有家譜，所以他們還宗回田家按著現(xiàn)在的輩分起名字就可以了。“還宗”的過程沒有簽訂協(xié)議，只是口頭約定，后人按照老人的吩咐辦事就可以了。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]瑤老組織社會(huì)治理智慧對(duì)鄉(xiāng)村治理的啟示[J]. 陳敬勝,彭新竹,陳歡歡.  湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[2]試論民俗文化的保護(hù)與傳承[J]. 金小燕.  中國民族博覽. 2016(09)



本文編號(hào)：3363505