隨著科學與技術(shù)的迅猛發(fā)展,社會的理性化進程為現(xiàn)代人建構(gòu)起了一個深度依靠技術(shù)進行治理的社會。技術(shù)治理使得人類物質(zhì)文明達到了前所未有的高度,但同時也為深度依賴工業(yè)與資本的社會埋下了“現(xiàn)代性”的陷阱——技術(shù)治理下的社會雖然運轉(zhuǎn)高效,但人在其中毋寧只是一個“零件”;人們通過理性構(gòu)建起科層官僚制和形式化的法律制度,但技術(shù)化的社會制度卻逐漸走向了冷酷與實質(zhì)的不正義;人們借助科學與知識認識了客觀世界、實現(xiàn)了“祛巫除魅”,但價值多元的時代卻使得人們在面對價值領(lǐng)域之間的沖突時顯得無所適從。韋伯對現(xiàn)代社會的未來感到悲觀,但他同時也為如何在價值多元的“諸神時代”堅守自己的價值信念指出了道路。堅持責任倫理,在技術(shù)治理中的社會中堅守自身的價值信念、實現(xiàn)自身的價值治理,是重新回到“有意義的生活”的可行路徑。文章第一章反省了工業(yè)革命以來,技術(shù)治理下的現(xiàn)代社會在社會治理、社會制度建設(shè)過程中不斷遭遇的挑戰(zhàn)甚至危機,提出“技術(shù)治理何以陷入困境”的問題。這種問題對于希望迅速發(fā)展的后發(fā)國家來說,不僅是當下社會發(fā)展必須解決的挑戰(zhàn),更是未來發(fā)展中無法回避的結(jié)構(gòu)性難題。第二章溯源韋伯的“理性化”理論,探討韋伯提出的工具理性與價值理... 

【文章來源】：西南政法大學重慶市

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
一、問題：技術(shù)治理何以陷入困境
    (一)技術(shù)治理的現(xiàn)實困境
    (二)文獻綜述
二、溯源：韋伯的技術(shù)治理理論
    (一)工具理性與價值理性
    (二)形式理性與實質(zhì)理性
    (三)作為理想類型的技術(shù)治理
三、反思：理性化進程中的價值
    (一)新教倫理的入場
    (二)新教倫理的退場
    (三)理性化的“鐵籠”困境
四、展望：價值治理的未來
    (一)諸神時代：多元價值的現(xiàn)實
    (二)責任倫理：重回有意義的生活
五、結(jié)語
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]技術(shù)治理的邏輯[J]. 劉永謀.  中國人民大學學報. 2016(06)
[3]技術(shù)治理的極限及其超越[J]. 黃曉春,嵇欣.  社會科學. 2016(11)
[4]國家有效治理的現(xiàn)代性困境與超越[J]. 臧乃康.  江蘇社會科學. 2015(06)
[5]項目制基層實踐困境及其解釋——國家自主性的視角[J]. 李祖佩.  政治學研究. 2015(05)
[6]分利秩序與基層治理內(nèi)卷化 資源輸入背景下的鄉(xiāng)村治理邏輯[J]. 陳鋒.  社會. 2015(03)
[7]控制的自治:村級治理半行政化的形成機制與內(nèi)在困境——以城鄉(xiāng)一體化為背景的問題討論[J]. 王麗惠.  中國農(nóng)村觀察. 2015(02)
[8]城鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)違建執(zhí)法困境及其解釋——國家能力的視角[J]. 陳柏峰.  法學研究. 2015(01)
[9]由韋伯的“新教倫理”到“責任倫理”[J]. 葉響裙.  哲學研究. 2014(09)
[10]“后發(fā)型”國家現(xiàn)代化挫折的探究[J]. 徐子棉,王繼.  云南社會科學. 2014(02)



本文編號：3290442