本文關(guān)鍵詞：多元民族宗教與邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：意識形態(tài)安全主導(dǎo)著以人民為主體的社會主義國家利益的實現(xiàn),是國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度穩(wěn)定發(fā)揮功能的重要保障。邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全因其地域特征而具有特殊性,對其的討論有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,凝聚邊疆民族地區(qū)各民族團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),確保國家層面上的意識形態(tài)安全,具有舉足輕重的地位,對于鞏固黨在中國西南邊疆民族地區(qū)的執(zhí)政地位,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家安全也具有重要的理論和現(xiàn)實意義。多元民族宗教是影響我國邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全很重要的一個因素。關(guān)于邊疆民族地區(qū)的宗教信仰,多元性是其最突出的特征。在這樣一個多元的宗教信仰環(huán)境中,維護(hù)邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全是一項極其艱巨的任務(wù)。其困難性主要表現(xiàn)在宗教與民族生活具有較強(qiáng)的融合性,與我國主流意識形態(tài)相比,同為意識形態(tài),兩者的實踐目的表現(xiàn)不同,且認(rèn)同的路徑也存在著差異。由此,多元民族宗教對意識形態(tài)安全的影響突出表現(xiàn)在:多元民族宗教思想影響國家意識形態(tài)的指導(dǎo)地位,宗教傳播方式與影響力弱化國家意識形態(tài)的功能,跨境民族宗教交往影響國家認(rèn)同的提高,宗教滲透影響社會主義核心價值體系的建構(gòu)。因此,對于意識形態(tài)安全維護(hù)的途徑應(yīng)具有長遠(yuǎn)的宏觀性,可通過增強(qiáng)民族的國家認(rèn)同,積極構(gòu)建邊疆民族地區(qū)的社會主義核心價值體系,并用馬克思主義宗教觀引導(dǎo)人們的宗教實踐,并且應(yīng)該借鑒宗教的傳播特點來鞏固意識形態(tài)。此外,宗教在不同的邊疆地域所表現(xiàn)出的特征不同,基于云南的實證研究,發(fā)現(xiàn)意識形態(tài)安全問題在云南有著不同特征,如基層政府對于宗教的管理問題或少數(shù)民族黨員信教等問題,因此,對于邊疆民族地區(qū)多元民族宗教對意識形態(tài)安全的影響及對策的提出,應(yīng)該綜合考慮宏觀與微觀的特征。
【關(guān)鍵詞】：多元 宗教 意識形態(tài)安全 邊疆民族地區(qū)
【學(xué)位授予單位】：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D633;D635
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-9
• 第一章 導(dǎo)論9-23
• 一、研究背景9-10
• 二、研究意義10
• 三、國內(nèi)外研究綜述10-20
• （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀10-17
• （二）國外研究現(xiàn)狀17-20
• 四、研究內(nèi)容與方法20-21
• （一）研究內(nèi)容20
• （二）研究方法20-21
• 五、研究重點、難點和可能創(chuàng)新點21-23
• （一）研究重點21
• （二） 研究難點21
• （三）可能創(chuàng)新點21-23
• 第二章 邊疆民族地區(qū)多元民族宗教的特征23-36
• 一、民族宗教信仰多元并存23-26
• （一）佛教24
• （二）基督教24
• （三）天主教24-25
• （四）伊斯蘭教25
• （五）道教25
• （六）民間宗教25-26
• 二、地域內(nèi)宗教交錯分布26-28
• （一）東北邊疆地區(qū)的宗教信仰26
• （二）西北邊疆地區(qū)的宗教信仰26-27
• （三）西南邊疆地區(qū)的宗教信仰27-28
• 三、宗教與民族生活實踐相融性強(qiáng)28-31
• （一）宗教與日常生活28-29
• （二）宗教與文化習(xí)俗29-30
• （三）宗教與行為規(guī)范30
• （四）宗教與價值觀30-31
• 四、跨境民族宗教交往頻繁31-36
• （一）同一跨境民族宗教信仰相同32-34
• （二）外籍宗教人士普遍34
• （三）民族跨境參與宗教活動34-35
• （四）境外宗教傳入方式多樣35-36
• 第三章 多元民族宗教對邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全的影響36-49
• 一、多元民族宗教與國家意識形態(tài)的矛盾36-41
• （一）兩種并存的意識形態(tài)實踐目的不同37-39
• （二） 宗教認(rèn)同與國家意識形態(tài)認(rèn)同路徑的差異39-41
• 二、多元民族宗教影響邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全的表現(xiàn)41-49
• （一） 多元民族宗教思想影響國家意識形態(tài)的指導(dǎo)地位42-44
• （二） 宗教傳播方式與影響力弱化國家意識形態(tài)的功能44-45
• （三）跨境民族宗教交往影響國家認(rèn)同的提高45-47
• （四）宗教滲透影響社會主義核心價值體系的建構(gòu)47-49
• 第四章 多元民族宗教背景下維護(hù)意識形態(tài)安全的基本原則與途徑49-62
• 一、多元民族宗教背景下維護(hù)意識形態(tài)安全的基本原則49-55
• （一）堅定地以社會主義核心價值觀為意識形態(tài)建設(shè)之根本49-51
• （二）尊重和滿足民族多元民族宗教信仰需求為條件51-54
• （三）客觀的對待宗教的社會作用為前提54-55
• 二、多元民族宗教背景下維護(hù)意識形態(tài)安全的途徑55-62
• （一）以增強(qiáng)民族國家認(rèn)同來推動意識形態(tài)安全的維護(hù)55-56
• （二）積極建構(gòu)邊疆民族地區(qū)的社會主義核心價值體系56-58
• （三） 用馬克思主義宗教觀引導(dǎo)邊疆地區(qū)民族的宗教信仰實踐58-60
• （四） 借鑒宗教的傳播特點鞏固主流意識形態(tài)60-62
• 第五章 多元民族宗教與云南邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全的實證分析62-86
• 一、云南邊疆民族地區(qū)多元民族宗教信仰與意識形態(tài)安全現(xiàn)狀問卷分析62-81
• （一）邊疆民族地區(qū)宗教信仰的程度62-67
• （二）邊疆民族地區(qū)民族對宗教本質(zhì)的認(rèn)識67-74
• （三）對馬克思主義信仰與馬克思主義宗教觀認(rèn)知的程度74-78
• （四）政府對宗教政策的宣傳及管理78-81
• 二、多元民族宗教信仰現(xiàn)狀對云南邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全的影響81-83
• （一）民族宗教信仰的程度高，主流意識形態(tài)傳播難度高81
• （二）民族黨員信仰宗教的影響具有兩面性81-82
• （三）民眾對馬克思宗教觀認(rèn)知缺乏，影響主流意識形態(tài)的認(rèn)同82
• （四）基層政府宗教管理能力的缺乏，影響宗教滲透的防治82-83
• 三、多元民族宗教信仰下云南維護(hù)邊疆意識形態(tài)安全的思考83-86
• （一）深化對宗教信仰自由政策的認(rèn)知83
• （二）增強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)途徑的常態(tài)化83-84
• （三）將馬克思主義宗教觀作為意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容84
• （四）因地制宜解決和利用少數(shù)民族黨員信仰的現(xiàn)象84-86
• 結(jié)語86-87
• 參考文獻(xiàn)87-91
• 致謝91

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