本文關(guān)鍵詞：和諧社會視域下延邊農(nóng)村宗教問題探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中華文明是典型的農(nóng)耕文明,當今的中國是一個農(nóng)業(yè)大國,據(jù)2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)公報顯示,居住在鄉(xiāng)村的人口為674149546人,占全國人口總數(shù)的50.32%。龐大的人口基數(shù)使得任何發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)的問題,都成為了中國社會發(fā)展過程中值得重視的問題。同時,中國自古也是一個多民族多宗教的國家,江澤民在名為《高度重視民族工作和宗教工作》的講話中曾提到“民族、宗教無小事�！秉h的“十六屆四中全會”提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)背景下,農(nóng)村社會的和諧,宗教發(fā)展的和諧,少數(shù)民族族群的和諧都成為了構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。延邊朝鮮族自治州位于吉林省東部,臨近朝鮮半島,少數(shù)民族人口以朝鮮族為主,歷史上的延邊地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主,農(nóng)村人口比例較重,隨著改革開放的深入進行,延邊地區(qū)具有代表性的人口結(jié)構(gòu),人口流動方式,地理位置和民族構(gòu)成使得延邊地區(qū)的宗教發(fā)展狀況隨之產(chǎn)生了新的變化。在應(yīng)對變化的過程中,需要認清宗教既是階級壓迫的產(chǎn)物,有著階級屬性,同樣宗教從根本上也是人類對于客觀事物的認識方式,它是一種文化的體現(xiàn)形式。早期的馬克思主義宗教觀因時代特點與歷史背景的原因,更多強調(diào)宗教階級屬性,一定程度上忽視了它所具有的文化屬性。隨著時代的發(fā)展,宗教越來越多的被看作是一種文化形式。而如何處理宗教自身兩種不同屬性之間的關(guān)系,使其達到“和諧”的狀態(tài),就成為了構(gòu)建和諧宗教,進而影響和諧社會的關(guān)鍵所在。本文旨在通過對具有代表性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村進行實地走訪調(diào)查的方式,深入農(nóng)村信教群眾,了解信眾個體的生活狀況,心理狀況和農(nóng)村宗教發(fā)展的整體態(tài)勢,以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo),對現(xiàn)存的農(nóng)村宗教發(fā)展狀況進行分析,以構(gòu)建和諧農(nóng)村,構(gòu)建和諧社會為目標,給延邊農(nóng)村宗教的發(fā)展提供可行性建議。
【關(guān)鍵詞】：和諧社會 延邊地區(qū) 農(nóng)村宗教
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D635
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 緒論10-13
• 1.1 研究的目的及意義10-12
• 1.2 研究現(xiàn)狀及創(chuàng)新點12
• 1.3 研究方法12-13
• 第二章 宗教發(fā)展綜述13-18
• 2.1 宗教的起源與本質(zhì)13-15
• 2.2 我國宗教歷史回顧15-18
• 第三章 延邊農(nóng)村宗教現(xiàn)狀及其分析18-30
• 3.1 延邊宗教發(fā)展現(xiàn)狀18-19
• 3.2 延邊農(nóng)村宗教情況的走訪調(diào)查及結(jié)果19-26
• 3.3 延邊農(nóng)村宗教現(xiàn)狀分析26-30
• 第四章 和諧社會背景下正確引導(dǎo)延邊宗教的可行性思路30-35
• 4.1 正確處理宗教發(fā)展中各方面關(guān)系引導(dǎo)社會和諧30-32
• 4.2 更新宗教管理理念促進社會和諧32
• 4.3 健全民主法制建設(shè)保障社會和諧32-33
• 4.4 強化宗教團體自身建設(shè)提升社會和諧33-35
• 結(jié)語35-36
• 參考文獻36-38
• 致謝38-39

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本文編號：281307