青藏洮岷地區(qū)跨族群與聯(lián)村型青苗會組織——兼論文化多樣性的國家治理策略和地方性實(shí)踐
本文關(guān)鍵詞:青藏洮岷地區(qū)跨族群與聯(lián)村型青苗會組織——兼論文化多樣性的國家治理策略和地方性實(shí)踐 出處:《華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2016年05期 論文類型:期刊論文
更多相關(guān)文章: 青苗會 文化多樣性 聯(lián)村 星團(tuán)
【摘要】:對于中國這樣一個擁有復(fù)數(shù)文明和文化的國家,國家的邊陲社會治理應(yīng)該傾向于采取文化多樣性的管理方略。以青海地區(qū)為例,在"漢染藏習(xí),藏染漢風(fēng)"的洮岷地區(qū),青苗會作為最基本的社會組織形成一個個跨族群、跨村落的"星團(tuán)",這些聯(lián)村青苗會面對不同族群不同信仰的文化現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造了可在聯(lián)村內(nèi)共享文化與知識的文化模式。這些地方社會組織及其活動猶如星團(tuán)的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn),使得地方社會與國家的關(guān)系在很長時段里保持穩(wěn)定和有序狀態(tài),對我國邊陲地區(qū)的多民族團(tuán)結(jié)與社會治理起到了一個良好的示范效應(yīng)。
[Abstract]:For a country with complex civilization and culture, the border social governance of the country should be inclined to adopt the management strategy of cultural diversity. Taking Qinghai area as an example, in the "Han Xi Han Tibet Tibetan dyeing, dyeing wind" Taomin area, Qingmiaohui society as the most basic social organization formed a cross ethnic, Cross Village "cluster", the young village will face different ethnic groups of different faiths and cultural reality, creating a shared culture and knowledge the cultural pattern in the village inside. These local social organizations and activities are like the rotation and revolution of the star cluster, making the relationship between the local society and the state stable and orderly in a long time. It has played a good exemplary effect on the multi ethnic unity and social governance in the border areas of China.
【作者單位】: 華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院;
【基金】:國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“三江源自然資源保護(hù)之社區(qū)參與行動研究”(15AMZ008)的階段性成果
【分類號】:D632.9
【正文快照】: 人類學(xué)在初創(chuàng)時期對普適性(uniform)與文化制度(culture as norms)研究頗多,而對于差異性或者文化多樣性(cultural diversity)的興趣則發(fā)端于對結(jié)構(gòu)主義和功能主義的批判之后。對于中國這樣一個擁有復(fù)數(shù)文明和文化多樣性的國家,從洮岷地區(qū)有關(guān)國家與社會的文獻(xiàn)和地方組織的主
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,本文編號:1346918
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