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廣西金秀盤瑤巫醫(yī)的文化變遷——功能界定、機制分析與政策導向

發(fā)布時間:2017-12-12 12:06

  本文關鍵詞:廣西金秀盤瑤巫醫(yī)的文化變遷——功能界定、機制分析與政策導向


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【摘要】:盤瑤巫醫(yī)在金秀瑤族傳統(tǒng)社會中具有重要的社會角色和多樣的社會功能。但是隨著瑤族社會的現代化進程,在涵化與調適的雙向互動中,盤瑤巫醫(yī)群體進行著艱難的轉型。一方面,其傳統(tǒng)功能大多被取代;另一方面,伴隨著新的社會需要,盤瑤巫醫(yī)仍將存續(xù),并取得新的社會角色和作用方式。巫醫(yī)文化同金秀瑤族的信仰體系、文化自覺以及時代困惑之間有著密切聯系,是一種民族文化和歷史記憶在劇烈文化沖突下的展現與表達。因此,不應帶著天然的有色眼鏡看待盤瑤巫醫(yī)文化,而應本著科學的態(tài)度客觀地評估其在社會中所發(fā)揮的正負功能,制定合理、有效的政策促進其進行創(chuàng)造性轉化。
【作者單位】: 北京大學哲學系;中央民族大學哲學與宗教學學院;
【分類號】:C912.4
【正文快照】: 巫醫(yī)在廣西金秀1瑤族傳統(tǒng)社會中一直扮演著至關重要的角色,是傳統(tǒng)醫(yī)療體系的核心,是瑤族民眾與神靈溝通的中介,是古老習俗的守護者和民族記憶的傳承者。在這一群體中又以盤瑤巫醫(yī)人數最多,地位最高,影響最大2[1]。但是隨著瑤族社會的現代化進程,傳統(tǒng)文化與現代文化、本土文化

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1 梁宏章;;都江村盤瑤還愿儀式研究[J];民族論壇;2013年12期

2 陳錦均;;盤瑤掛七星燈儀式考察——以廣西昭平仙回瑤族鄉(xiāng)小林香屯為例[J];柳州師專學報;2013年01期

3 ;[J];;年期

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1 北京德坤瑤醫(yī)醫(yī)院院長 覃迅云;第三十一講 治療方法[N];上海中醫(yī)藥報;2008年

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1 黃晴;盤瑤巫醫(yī)的文化變遷[D];中央民族大學;2015年

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3 張慧芳;盤瑤婚禮消費文化特例研究[D];廣西民族大學;2009年

4 潘用學;盤瑤認契習俗研究[D];廣西民族大學;2013年

5 陳玉香;東山盤瑤節(jié)日習俗及其文化表述[D];廣西師范大學;2008年

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本文編號:1282418

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