本文關(guān)鍵詞：歷史人類(lèi)學(xué)視野下的民族道德生活史研究

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【摘要】：以傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)史料的認(rèn)識(shí)談起,認(rèn)為在民族道德生活研究過(guò)程中,應(yīng)采取一種多元化的史料觀,并從歷史人類(lèi)學(xué)汲取有益知識(shí),將史料分為"歷史化"的史料和"歷史性"的史料。在史料的分析上,認(rèn)為民族道德生活史的研究應(yīng)是一種整體性的解釋;在方法上應(yīng)注重"史"與"志"的相互結(jié)合和多點(diǎn)民族志的方法;在文本的敘事模式上,亦應(yīng)根據(jù)不同的研究情況選擇合適的敘事模式。提出了民族道德生活史研究的另一種分析路徑,即從個(gè)體到民族,從結(jié)構(gòu)到過(guò)程。
【作者單位】： 蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院;蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 道德生活 歷史人類(lèi)學(xué) “歷史化”史料 “歷史性”史料
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“我國(guó)多民族道德生活史系列研究”(項(xiàng)目編號(hào):13&ZD064)的階段性研究成果
【分類(lèi)號(hào)】：C912.4
【正文快照】： 從單純對(duì)道德哲學(xué)、倫理學(xué)意義上的研究,到道德生活、道德生活史的研究,這種轉(zhuǎn)變不能僅僅將其理解為一種學(xué)科歸屬意義上的研究問(wèn)題的變化,更為重要的則應(yīng)該是在方法論上有所轉(zhuǎn)變。以此來(lái)看,如果采用傳統(tǒng)的史學(xué)范式去研究道德生活史的話(huà),那么首先就會(huì)將歷史劃分為幾個(gè)特定的歷

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中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 馬國(guó)仁,李進(jìn)孝;論西部大開(kāi)發(fā)與民族道德的繼承與變革[J];社科縱橫;2000年03期

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本文編號(hào)：1040630