儒家人性思想肯定了人的價值,為人的地位和尊嚴(yán)提供了理論依據(jù)�？鬃踊谄淙诵钥伤苷�,提出"修己以安人"的思想,強(qiáng)調(diào)管理者自我管理的重要意義。孟子則進(jìn)一步認(rèn)為,人性本善,管理者的自我完善是實施仁政的重要前提。而荀子認(rèn)為,人性有欲求,如果"從人之性,順人之情"而不加以限制,則可能走向為惡的一面,故而必須建立禮義制度來規(guī)范人的行為。儒家人性論既維護(hù)了人的價值和尊嚴(yán),又為建立禮義制度的可能性與必要性做了深刻的理論論證。 

【文章來源】：北方論叢. 2018,(06)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、人性可塑論與人的自我管理
二、性善論與實施仁政的可能性
三、性惡論與管理的必要性



本文編號：3066302