【摘要】：經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)從科學(xué)的抽象性出發(fā),提出人性假設(shè)作為研究的基礎(chǔ)。這種方法往往是將某種典型情況加以外推,形成普遍的人性假設(shè),并進(jìn)一步被“實在化”。無論是“經(jīng)濟(jì)人”還是“社會人”,都只是抓住了人性的某一面,把某種人性與某種管理行為冠以簡單的因果聯(lián)系,脫離不了管理者與被管理者二元對立的巢臼。從馬克思的實踐理論來看,人的實踐存在性決定了人性處于動態(tài)生成中。實踐的歷史性決定了人性的復(fù)雜性。實踐活動構(gòu)成人在具體情境中的場,復(fù)雜的人性只能在具體的情境中才能被確定,復(fù)雜人性的具體表現(xiàn)是依情境而變化的。
[Abstract]:Based on the abstractness of science, economics and management put forward the hypothesis of human nature as the basis of research. This method often extrapolates a typical situation, forms a universal assumption of human nature, and is further "realistic". No matter "economic man" or "social man", they only grasp one side of human nature and call a certain human nature and a certain management behavior a simple causal relationship, which can not be separated from the binary opposition between the manager and the managed. From Marx's practical theory, the existence of human practice determines that human nature is in dynamic formation. The history of practice determines the complexity of human nature. Practical activities constitute the field of human beings in specific situations, complex human nature can only be determined in specific situations, and the specific expression of complex human nature varies according to the situation.
【作者單位】： 中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院
【分類號】：C936

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本文編號：2513675