本文關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟時代的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 現(xiàn)在知識經(jīng)濟已撲面而來，，世界進入人才競爭、思維競爭的新時代，21世紀的中華民族，惟有靠大批富有創(chuàng)造精神與開拓能力的領(lǐng)導(dǎo)者，才能完成中興偉業(yè)，屹立于世界民族之林的重任。隨著知識經(jīng)濟的到來，世界各國都在研究知識經(jīng)濟，都在關(guān)注知識經(jīng)濟。中國在研究知識經(jīng)濟方面的專著較少，特別是在知識經(jīng)濟與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)相結(jié)合方面的研究領(lǐng)域還存在一定的空白點，這樣在知識經(jīng)濟時代競爭中，中國將處于不利地位。本論文以知識經(jīng)濟時代為研究背景，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，力爭在知識經(jīng)濟時代下領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究方面有所突破。 知識經(jīng)濟是指區(qū)別于以前的，以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱，以稀缺資源為主要依托的新型經(jīng)濟。它以高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一支柱，以智力資源為首要依托，因此是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟是充分發(fā)展的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟的興起，可以說是一場無聲的革命，它與傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟時代的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成、資本形態(tài)、勞動力以及教育與人才培養(yǎng)都將有根本區(qū)別。本論文通過對知識經(jīng)濟條件下，領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)模式、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的闡述以及對中國現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的作用形式，深入系統(tǒng)的論述知識經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)如何與時俱進，進行提升和轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)時代的要求。本論文通過知識經(jīng)濟時代領(lǐng)導(dǎo)特征研究，對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的變革有了深刻認識。即領(lǐng)導(dǎo)理論要由自我領(lǐng)導(dǎo)理論向超級領(lǐng)導(dǎo)理論和團隊理論轉(zhuǎn)化。領(lǐng)導(dǎo)模式也要由金字塔結(jié)構(gòu)向扁平結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。 知識經(jīng)濟時代呼喚領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的創(chuàng)新。中國對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究的專著很少，且在研究的過程中出現(xiàn)許多誤區(qū)，比如時常把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)中割裂開來，只是狹義地把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等同于領(lǐng)導(dǎo)方法：把領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等同于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，這樣對中國領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新是很有害的。21世紀領(lǐng)導(dǎo)者面臨的是一個全新的知識經(jīng)濟環(huán)境，全球知識化引發(fā)了領(lǐng)導(dǎo)思維革命。本研究認為網(wǎng)絡(luò)化世界、信息革命對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新影響是巨大的，惟有轉(zhuǎn)變思維方式，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)觀念，才有能力在新世界立于不敗之地。進而對符合創(chuàng)新精神的“以人為本”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、團隊協(xié)作與信息共享的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和跨文化的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)三種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進行了充分闡述，以茲借鑒。
【關(guān)鍵詞】：知識經(jīng)濟 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 二十一世紀 創(chuàng)新
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：C933
【目錄】：

• 1 引言8-11
• 1.1 研究的目的和意義8
• 1.1.1 知識經(jīng)濟的概念8
• 1.1.2 研究的目的和意義8
• 1.2 研究的技術(shù)路線與論文架構(gòu)8-9
• 1.2.1 技術(shù)路線9
• 1.2.2 論文架構(gòu)9
• 1.3 研究結(jié)論9-11
• 1.3.1 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的修正和變革10
• 1.3.2 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新的必要性10-11
• 2 知識經(jīng)濟與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)11-29
• 2.1 知識經(jīng)濟時代的特點11-13
• 2.1.1 二十一世紀--知識經(jīng)濟時代11-12
• 2.1.2 知識經(jīng)濟時代的特征12-13
• 2.2 知識經(jīng)濟時代的領(lǐng)導(dǎo)再認識13-17
• 2.2.1 自我領(lǐng)導(dǎo)理論13-15
• 2.2.2 超級領(lǐng)導(dǎo)理論15-16
• 2.2.3 團隊領(lǐng)導(dǎo)理論16-17
• 2.3 知識經(jīng)濟時代的領(lǐng)導(dǎo)模式17-24
• 2.3.1 “5C模式”18-19
• 2.3.2 授權(quán)領(lǐng)導(dǎo)模式19-23
• 2.3.3 愿景領(lǐng)導(dǎo)模式23-24
• 2.3.4 文化領(lǐng)導(dǎo)模式24
• 2.4 知識經(jīng)濟對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的呼喚24-29
• 2.4.1 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)思想創(chuàng)新24-25
• 2.4.2 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)手段創(chuàng)新25-29
• 3 我國領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究的誤區(qū)29-32
• 3.1 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等同于領(lǐng)導(dǎo)方法29
• 3.2 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等同于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)術(shù)29-30
• 3.3 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的組成部分30-32
• 4 知識經(jīng)濟條件下的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新32-49
• 4.1 創(chuàng)造性思維與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方式的轉(zhuǎn)換32-33
• 4.1.1 創(chuàng)造性思維的特點32-33
• 4.1.2 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)方式的創(chuàng)新與科學(xué)化33
• 4.2 “以人為本”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)33-36
• 4.2.1 “以人為本”的管理特點34
• 4.2.2 “以人為本”管理的主要內(nèi)容34-35
• 4.2.3 海爾集團“以人為本”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)35-36
• 4.3 創(chuàng)造激發(fā)創(chuàng)意和學(xué)習(xí)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)36-40
• 4.3.1 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織36-37
• 4.3.2 學(xué)習(xí)型組織措施37-40
• 4.4 團隊協(xié)作與信息共享的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)40-42
• 4.4.1 團隊與協(xié)作40-41
• 4.4.2 信息共享的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)41-42
• 4.5 跨文化的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)42-49
• 4.5.1 什么是跨文化領(lǐng)導(dǎo)42-44
• 4.5.2 跨文化領(lǐng)導(dǎo)的獨特性44-46
• 4.5.3 跨文化領(lǐng)導(dǎo)的基本手段46-47
• 4.5.4 跨文化領(lǐng)導(dǎo)的意義47-49
• 結(jié)論49-50
• 參考文獻50-51
• 致謝51-52

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張秀娥;任園園;;知識型團隊高效管理途徑研究[J];商業(yè)研究;2012年04期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉毓航;領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的審美解讀[D];華東師范大學(xué);2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 劉航;新時期領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究[D];哈爾濱工程大學(xué);2006年

  本文關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟時代的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：300651