本文關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造性 現(xiàn)代性 權(quán)　出處：《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：權(quán)威認(rèn)同在本質(zhì)上是對于“創(chuàng)造者”的創(chuàng)造性的認(rèn)同�，F(xiàn)代社會的權(quán)威認(rèn)同淵源于“文明的創(chuàng)造”,是對現(xiàn)代性的世俗化困境和矛盾性困境的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。創(chuàng)造力的衰退造成了現(xiàn)代性權(quán)威認(rèn)同的危機(jī)
[Abstract]:In essence, authority identity is the creative identity of "creator". The authority identity of modern society originates from "the creation of civilization". It is the creative transformation of the secularization dilemma and contradictory dilemma of modernity. The decline of creativity has caused the crisis of authority identity of modernity
【作者單位】： 郵電管理干部學(xué)院!北京102211
【分類號】：C933
【正文快照】： 現(xiàn)代性社會理論所廣泛爭論的現(xiàn)代性問題,多方面涉及主體意識中的創(chuàng)造性。從多種意義來看,馬克思主義都是現(xiàn)代性社會理論的基本的也是最重要的理論淵源和思想流派。馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代社會的權(quán)威認(rèn)同理論,值得深入研究。一、現(xiàn)代性中的權(quán)威認(rèn)同(一)現(xiàn)代性現(xiàn)代性意味著主體性,

【共引文獻(xiàn)】

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3 田經(jīng)q，

本文編號：1473811