沖突是社會群體之間彼此相關(guān)或互動的形式,普遍存在于人類社會的生產(chǎn)生活中。隨著旅游的快速增長,旅游地經(jīng)歷著劇烈變化,成為我國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的縮影,為研究社會沖突提供了范本。宗教旅游地作為所占份額極大的旅游資源載體,對整個旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義,對宗教旅游地沖突進(jìn)行研究,是推進(jìn)旅游和諧乃至社會和諧的關(guān)鍵內(nèi)容。為此,本研究選擇了具有代表性的宗教旅游地五臺山作為案例地,通過歷時性跟蹤和深度訪談,采用主客利益群體行動者導(dǎo)向視角,運(yùn)用混合研究方法,基于旅游學(xué)、社會學(xué)和地理學(xué)相關(guān)理論,通過對負(fù)面態(tài)度的調(diào)查,識別宗教旅游地主客沖突的內(nèi)容和多維沖突結(jié)構(gòu)特征,進(jìn)而圍繞宗教性中介因素分析,探究沖突的形成機(jī)制。本研究的意義在于構(gòu)建宗教旅游地主客沖突的體系化理論框架,豐富沖突理論在特定旅游地的應(yīng)用,探索宗教旅游地主客沖突的獨(dú)特性,為優(yōu)化宗教旅游地開發(fā)管理提供參考路徑。本文的主要研究結(jié)論包括以下五個方面。（1）宗教旅游地主客沖突的群體以景區(qū)工作人員、游客以及外來經(jīng)營者為核心群體,僧尼喇嘛與本地居民為邊緣群體,其中,外來旅游經(jīng)營者是權(quán)力中最弱勢的群體。寺廟雖然是游客游覽的集中區(qū)域,也是主要的沖突空間,但是僧尼喇嘛與... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：289 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景
        1.1.1 沖突的普遍性與時代衍生性
        1.1.2 旅游沖突事件不斷并引起廣泛關(guān)注
        1.1.3 精神性的呼喚和旅游地的健康發(fā)展
    1.2 研究目的
        1.2.1 厘清旅游沖突中的利益群體和群體關(guān)系
        1.2.2 分析主客群體訴求并辨識沖突內(nèi)容和差異
        1.2.3 思考相關(guān)理論的適用性與延展性
        1.2.4 探索沖突的形成機(jī)制以推動和諧發(fā)展
    1.3 研究意義
        1.3.1 豐富沖突理論在特定旅游地的應(yīng)用
        1.3.2 構(gòu)建旅游地主客沖突的體系化分析框架
        1.3.3 為優(yōu)化宗教旅游地開發(fā)管理尋找參考路徑
    1.4 研究思路與技術(shù)路線
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 技術(shù)路線
第2章 基礎(chǔ)理論和文獻(xiàn)綜述
    2.1 基礎(chǔ)理論
        2.1.1 沖突理論
        2.1.2 利益相關(guān)者理論
        2.1.3 社會交換理論
        2.1.4 相對剝奪理論
    2.2 旅游地主客沖突相關(guān)研究綜述
        2.2.1 國外對旅游地主客沖突的相關(guān)研究
        2.2.2 國內(nèi)對旅游地主客沖突的相關(guān)研究
        2.2.3 旅游地主客沖突研究小結(jié)
    2.3 宗教旅游地主客沖突相關(guān)研究綜述
        2.3.1 國外對宗教旅游地主客沖突的研究
        2.3.2 國內(nèi)對宗教旅游地主客沖突的研究
        2.3.3 宗教旅游地主客沖突研究的小結(jié)
第3章 研究設(shè)計
    3.1 研究區(qū)域概況
        3.1.1 區(qū)域旅游資源特征
        3.1.2 區(qū)域社會概況
        3.1.3 旅游服務(wù)和發(fā)展現(xiàn)狀
    3.2 研究資料收集與分析
        3.2.1 研究資料收集方法
        3.2.2 研究資料分析方法
    3.3 研究樣本描述
        3.3.1 東道主的樣本特征
        3.3.2 游客的樣本特征
    3.4 研究中的學(xué)術(shù)倫理
第4章 五臺山景區(qū)主客沖突的內(nèi)容
    4.1 五臺山景區(qū)主客沖突的群體
        4.1.1 多元化東道主的自我與他者
        4.1.2 兩極譜系游客的世俗與神圣
    4.2 東道主感知的主客沖突內(nèi)容
        4.2.1 東道主感知到的困境
        4.2.2 東道主感知到的主客沖突
        4.2.3 多元東道主群體感知的沖突內(nèi)容差異
    4.3 游客感知的主客沖突內(nèi)容
        4.3.1 游客感知的主客沖突
        4.3.2 不同游客群體感知的沖突內(nèi)容差異
    4.4 五臺山景區(qū)主客沖突維度
        4.4.1 東道主視角的主客沖突維度
        4.4.2 游客視角的主客沖突維度
        4.4.3 主客沖突維度整合
    4.5 五臺山景區(qū)主客沖突中的趨同與分野
        4.5.1 東道主和游客共同的困境
        4.5.2 主客群體內(nèi)部的沖突內(nèi)容共現(xiàn)
        4.5.3 東道主和游客的訴求差異
        4.5.4 多元群體的沖突維度對應(yīng)差異
第5章 五臺山景區(qū)主客沖突的結(jié)構(gòu)
    5.1 五臺山景區(qū)主客沖突的場域反結(jié)構(gòu)
        5.1.1 雙主體的反結(jié)構(gòu)狀態(tài)
        5.1.2 多重場域反結(jié)構(gòu)狀態(tài)
    5.2 五臺山景區(qū)主客沖突的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
        5.2.1 物質(zhì)性與精神性結(jié)構(gòu)
        5.2.2 外顯性與內(nèi)隱性結(jié)構(gòu)
        5.2.3 對抗性與非對抗性結(jié)構(gòu)
        5.2.4 直接性與間接性結(jié)構(gòu)
        5.2.5 共通性與差異性結(jié)構(gòu)
    5.3 五臺山景區(qū)主客沖突的時空結(jié)構(gòu)
        5.3.1 沖突的時間結(jié)構(gòu)
        5.3.2 沖突的空間結(jié)構(gòu)
    5.4 五臺山景區(qū)主客沖突的體系結(jié)構(gòu)
        5.4.1 容量溢損中的邊際結(jié)構(gòu)
        5.4.2 角色距離中的尺度結(jié)構(gòu)
        5.4.3 秩序流變中的彈性結(jié)構(gòu)
第6章 五臺山景區(qū)主客沖突的形成因素
    6.1 五臺山景區(qū)主客沖突形成的宏觀框架
        6.1.1 宗教神圣與旅游世俗
        6.1.2 理性脫魅與價值信仰
        6.1.3 結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)的場域
    6.2 五臺山景區(qū)主客沖突形成的主要因素
        6.2.1 時間羈絆
        6.2.2 空間競爭
        6.2.3 認(rèn)知偏差
        6.2.4 相對剝奪
        6.2.5 財產(chǎn)損害
        6.2.6 權(quán)力失衡
        6.2.7 其他
    6.3 五臺山景區(qū)主客沖突形成因素的比較分析
        6.3.1 東道主視角的主客沖突形成因素比較分析
        6.3.2 游客視角的主客沖突形成因素比較分析
        6.3.3 主客沖突的形成因素比較分析結(jié)果
    6.4 宗教性在主客沖突形成中的調(diào)適
        6.4.1 宗教氛圍對沖突的弱化
        6.4.2 宗教性對沖突形成的影響
第7章 五臺山景區(qū)主客沖突體系與管控
    7.1 五臺山景區(qū)主客沖突的效應(yīng)與向度
        7.1.1 主客沖突的雙重效應(yīng)
        7.1.2 主客沖突的主軸向度
    7.2 五臺山景區(qū)主客沖突的體系
        7.2.1 五臺山景區(qū)主客沖突鏈環(huán)
        7.2.2 五臺山景區(qū)主客沖突螺旋層
    7.3 五臺山景區(qū)主客沖突體系維護(hù)
        7.3.1 沖突的區(qū)隔與整合
        7.3.2 沖突的發(fā)展與應(yīng)變
    7.4 五臺山景區(qū)主客沖突的管控方式
        7.4.1 注重調(diào)節(jié)客流
        7.4.2 加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)
        7.4.3 發(fā)揮價值共創(chuàng)
        7.4.4 深化環(huán)境管理
        7.4.5 重視秩序形象
        7.4.6 速推智能系統(tǒng)
第8章 研究結(jié)論與展望
    8.1 主要結(jié)論
    8.2 主要創(chuàng)新
    8.3 研究不足與展望
參考文獻(xiàn)
附錄
    附錄一
    附錄二
    附錄三
致謝
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]社會沖突理論述評[J]. 柴明輝.  管理觀察. 2018(36)
[2]旅游大發(fā)展階段的治理困境——陽朔西街市場亂象的特征及其發(fā)生機(jī)制[J]. 楊昀,保繼剛.  旅游學(xué)刊. 2018(11)
[3]中國鄰避沖突結(jié)果的影響因素研究——基于40個案例的模糊集定性比較分析[J]. 萬筠,王佃利.  公共管理學(xué)報. 2019(01)
[4]面向人的存在的旅游功能再認(rèn)識研究:基于人文主義的視角[J]. 馬凌,朱竑.  旅游學(xué)刊. 2018(06)
[5]信息技術(shù)對旅游業(yè)創(chuàng)新影響研究述評[J]. 方遠(yuǎn)平,陽玉珍,畢斗斗.  旅游研究. 2018(03)
[6]戈夫曼與情境社會學(xué):一種研究取向的闡釋性論證[J]. 王晴鋒.  社會科學(xué)研究. 2018(03)
[7]非慣常環(huán)境旅游者不文明行為是如何形成的?——基于相對剝奪理論視角的扎根研究[J]. 廖維俊,何有世.  干旱區(qū)資源與環(huán)境. 2018(06)
[8]論社會沖突理論視角的旅游社會沖突正負(fù)雙重功能——基于對西部民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的考察[J]. 鐘潔,馮蓉.  民族學(xué)刊. 2018(02)
[9]基于相對剝奪感的旅游社區(qū)居民類型研究——以貴州西江千戶苗寨為例[J]. 蔡克信,蔡溢.  四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[10]溫泉旅游規(guī)劃中的利益沖突與協(xié)調(diào)[J]. 李磊,陸林,楊釗.  經(jīng)濟(jì)地理. 2018(02)

博士論文
[1]現(xiàn)代旅游倫理建構(gòu)的傳統(tǒng)倫理資源研究[D]. 謝春江.湖南師范大學(xué) 2014
[2]古村落旅游公司利益相關(guān)者共同治理模式研究[D]. 陳愛宣.廈門大學(xué) 2008
[3]制度變遷視角的鄉(xiāng)村旅游社區(qū)利益相關(guān)者管理研究[D]. 郭華.暨南大學(xué) 2007

碩士論文
[1]西部民族旅游社區(qū)多群體空間競爭與沖突傾向研究[D]. 黃燕.陜西師范大學(xué) 2016
[2]旅游社區(qū)居民沖突感知與參與意愿相關(guān)關(guān)系研究[D]. 趙思佳.暨南大學(xué) 2015
[3]基于扎根理論的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游地居民相對剝奪感研究[D]. 王文輝.北京林業(yè)大學(xué) 2015
[4]宗教旅游地旅游者類型劃分與旅游行為比較研究[D]. 夏麗麗.安徽師范大學(xué) 2014
[5]基于利益相關(guān)者理論的企業(yè)社會責(zé)任研究[D]. 郭露.中南民族大學(xué) 2013
[6]宗教旅游景區(qū)氛圍對游客感知價值的影響研究[D]. 黃克已.浙江大學(xué) 2013
[7]宗教風(fēng)景區(qū)利益相關(guān)者管理研究[D]. 朱蓮.安徽大學(xué) 2012
[8]古村落旅游區(qū)主客交往與互容性研究[D]. 盧璐.陜西師范大學(xué) 2011
[9]自然遺產(chǎn)地居民旅游發(fā)展公平感知研究[D]. 譚紅娟.湖南師范大學(xué) 2011
[10]相對剝奪理論與外來人口犯罪[D]. 范嫣紅.復(fù)旦大學(xué) 2011



本文編號：3172013