本文關(guān)鍵詞：時(shí)裝伸展臺(tái)上的“新東方主義”

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【摘要】：現(xiàn)代服飾時(shí)尚的概念和游戲規(guī)則是由西方建立和掌控的,歷時(shí)不過(guò)百年,而中華文化源流千年,博大精深,從古到今持續(xù)引發(fā)著西方世界的想象和靈感,眾多西方設(shè)計(jì)師引用以中國(guó)元素為代表的東方風(fēng)格,設(shè)計(jì)出了大批美輪美奐、奇巧新穎的時(shí)裝作品。伴隨歷史的車(chē)輪,時(shí)裝伸展臺(tái)向東方延伸,來(lái)到了古老又嶄新的中國(guó),大批中國(guó)設(shè)計(jì)師將自己的時(shí)尚美學(xué)體悟和創(chuàng)意呈現(xiàn)在了這個(gè)東西交流平臺(tái)上。這是文化的橋梁和博弈場(chǎng),是民族性情和審美觀念的觀景臺(tái)。不同文化背景的設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出的手法和風(fēng)格上各有千秋,水平各異,尤其在經(jīng)濟(jì)騰飛的中國(guó),民族復(fù)興的大任亟待我們重新審慎體學(xué)傳統(tǒng)文化的豐厚遺產(chǎn)和現(xiàn)代生活的多樣模式,各種層出不窮的"新中式""中國(guó)風(fēng)"品牌和設(shè)計(jì)呈"井噴"之勢(shì),叛逆姿態(tài)將設(shè)計(jì)全盤(pán)西化者也為數(shù)不少,生機(jī)勃勃之處,也必有魚(yú)龍良莠。目及市面對(duì)中國(guó)時(shí)尚的解讀論著多是民間服飾風(fēng)俗與傳統(tǒng)手工藝的收集整理,或改良教科制式的圖冊(cè),真正從東西方人文社科間橫向聯(lián)系,縱向比對(duì)者為數(shù)寥寥。該文借由這面時(shí)尚之鏡,沿時(shí)間長(zhǎng)河逆流而上,從源流梳理東西方文化及民族心理的不同,繼而理解東西方服飾時(shí)尚的不同美學(xué)方向,從設(shè)計(jì)師的角度通過(guò)實(shí)例比對(duì)分析總結(jié)出世界時(shí)尚"民族之路""異美大同"的發(fā)展趨勢(shì),希望在任重道遠(yuǎn)的中國(guó)時(shí)尚之路上能為同業(yè)提供些許參考。
【分類(lèi)號(hào)】：TS941.2
【正文快照】： “我們西方的藝術(shù)受東方之賜可謂良多,這種影響是多方面而且明顯的。沒(méi)有東方,人類(lèi)的文明絕不會(huì)如此燦爛。”——伊夫·圣洛朗。 提起遙遠(yuǎn)的東方,許多西方人的第一印象是旖旎新奇、高深莫測(cè),也恰是這種朦朧神秘長(zhǎng)久以來(lái)引發(fā)了西方的好奇甚至迷思,“東方主義”一詞的概念最初，

本文編號(hào)：1141478