發(fā)布時間：2022-01-05 16:16

　　借鑒歷史學研究中運用的"三重證據法",以安徽博物院策劃的"幽香氤氳——香具·香品·香文化"展為例,將理論與實踐相結合,探索器物類展覽內容設計中"器物""傳世文獻""承載展覽主題情節(jié)的書畫、雕刻及其他器物"相結合的展覽表現方法,著重論述第三種證據在展覽情境展示中發(fā)揮的作用與影響,以期為器物類展覽的內容設計提供新的思路。 

【文章來源】：博物院. 2019,(04)

【文章頁數】：5 頁

【部分圖文】：

《夜盆香月圖》

博物館實踐?１０９??《焚香撫弦圖》折扇面、沈鏞《焚香賞??花圖》團扇面四幅畫作佐證女性與熏香??的關系。??清《夜溫香篝圖》縱４７．５厘米，橫??７７厘米（圖１?）。圖中的熏籠，可用來熏??衣、熏被。特制的熏籠一般都是竹編的??穹形圓籠，口朝下扣在熏爐上，衣服、被??褥攤開在熏籠上以受香。女性們有時會??倚在熏籠上，借著籠下熏爐中的炭火取??暖，這一嬌傭的形象深深打動了詩人對??于春宵美人的無限遐想。白居易詩《后??宮詞》所寫與畫中女子形態(tài)十分契合：??“淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。??紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明�！�?１６１??畫中歙縣許窀的題跋為：“八年冬月居??蘭州節(jié)園得此圖，約悅陶共譜小詞，余??得《夢江南》三疊。‘推夢遠，獨自倚香??篝。生怕舊愁消盡了，故挑新恨上肩頭，??長夜只宜愁。心上暖，微逗一絲涼。防??著絲絲涼沁透，遲回遍又勒余香，心上??自商量。緣底事，銀漏故沉沉。月過虛??櫺風過竹，越難成寐越寒深，冰透個兒??心�！庥兴|不自知，聲之悲矣。”題??跋上記述的這件畫作得于蘭州節(jié)園，當??是許承堯（許窀）于蘭州任職時所獲。??他得到這幅畫后甚是喜愛，便邀請好??友悅陶一起鑒賞，譜以小詞，并對畫中??女子的形態(tài)、神情，進行了一番透徹的??解讀，畫中女子在漫漫長夜中獨自品憂??愁，沉浸在對所托之人的思念中，借著??香爐中的一絲馨香暖意聊以慰藉。??這幅畫從婦人的神情、形態(tài)到題跋??詞作，全方位解讀了古代女性臥籠熏香??時的狀態(tài)，真實地反映了當時的心緒，??將女性熏衣時的畫面豐滿地展示出來。??《夜溫香篝圖》與上海博物館藏明??代陳洪綬《斜倚薰籠圖軸》十分相似

１１０?博物院ＭＵＳＥＵＭ??圖３《新妝添香圖》冊頁??清，周西林作，安徽博物院藏??圖４嘉靖四十五年銅造像牌??明，金寨縣文物管理所藏??一塊香餅，右手拿著香箸作回首狀，似??正與旁人細語。??桌上所置香具即為“爐瓶三事”。??香爐、香盒、插有鏟和箸的瓶，組成焚??香的配套器具，通稱為“爐瓶三事”。畫??中的“爐瓶三事”精巧細致。香爐與香??瓶放在與其規(guī)格相應的小幾上，香爐為??雙耳三足鼎式銅爐，箸瓶為方形高領高??足瓶，瓶內插有銅香鏟，與畫中女子手??中所執(zhí)香箸在閑時被同放在香瓶之中。??畫中題跋為清張廷珪所寫：“?‘閨中心事??洞中年，晝永爐香細細添，學得去朝新??樣好，妝成不是漢宮鮮�！险氯篂┲�??圖５石叟款銅嵌銀絲鼎式爐??清，安徽博物院藏??三月清明一日口占，張廷珪。”詩畫中的美人在繁瑣、悠長的添??香、品香中慢慢度過青春好時光，感嘆昨日的逝去。??展覽對“香具與道教”這一塊面的展示同樣選取與道教用??香相關的漢羽人博山爐或在道教活動中經常使用的三足鼎式爐??等香具，還甄選出能夠反映道教用香場景、用香方式的文物，??如唐真子雙飛鏡、元八瓣荷花形人物鎏金銀盤、明嘉靖四十五??年銅造像牌。??嘉靖四十五年銅造像牌長１５．２厘米，寬２２厘米，金寨縣文??物管理所藏（圖４）。此牌長方形，內有浮雕，正中上方為玉皇??大帝，下方兩側各立一童子，童子前方各有一把寶劍。香爐置??于中下方，爐中重煙繚繞，右側有一只龜，龜首和一側后足抬??起。四角雕鑄云龍圖，上方的兩片云彩中刻有“日”?“月”二??字，背面有陰刻行書：“大明國直隸鳳陽府壽州下蔡住奉道、??施牌祈嗣信士何標目，為求子告施，舍玉皇大帝


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