敘事是當(dāng)代史學(xué)理論的核心內(nèi)容,這一理論尤其關(guān)注過(guò)去如何被表現(xiàn)出來(lái)并為大眾所理解。近年來(lái)博物館學(xué)也在進(jìn)行某種"敘事轉(zhuǎn)向",博物館的歷史類(lèi)展覽可被視為一種敘事,同樣為大眾提供理解過(guò)去的途徑。但歷史類(lèi)展覽與歷史敘事之間的關(guān)系仍有待深入研究,當(dāng)代史學(xué)理論可為之提供思路。由此出發(fā),不僅要重視展覽本身,也要重視博物館作為一個(gè)空間的配合作用,將展覽和博物館視為一個(gè)整體。同時(shí),在設(shè)計(jì)歷史類(lèi)展覽時(shí),不能僅將藏品展示出來(lái),更應(yīng)該思考通過(guò)藏品形成怎樣的歷史敘事,以及如何形成這樣的歷史敘事。 

【文章來(lái)源】：東南文化. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、歷史類(lèi)展覽必須被轉(zhuǎn)化為一種敘事
二、從在場(chǎng)到意義：歷史類(lèi)展覽與敘事的關(guān)系
    （一）史學(xué)理論中的“在場(chǎng)”與“意義”
    （二）歷史類(lèi)展覽中的“在場(chǎng)”與“意義”
三、歷史類(lèi)展覽如何形成自己的敘事
四、對(duì)我國(guó)歷史類(lèi)展覽和博物館建設(shè)的提示


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論艾爾克·魯尼亞的“在場(chǎng)”理論[J]. 蘇萌.  史學(xué)史研究. 2019(02)
[2]歷史敘事的理性邏輯——約恩·呂森與當(dāng)代西方歷史敘事理論[J]. 尉佩云.  史學(xué)月刊. 2018(05)
[3]歷史經(jīng)驗(yàn)與“鄉(xiāng)愁”——論安克斯密特的后現(xiàn)代歷史經(jīng)驗(yàn)理論[J]. 蘇萌.  史學(xué)理論研究. 2018(01)
[4]艾爾克·魯尼亞與歷史哲學(xué)的未來(lái)[J]. 呂和應(yīng).  學(xué)術(shù)月刊. 2013(10)
[5]歷史理性與歷史感[J]. 彭剛.  學(xué)術(shù)研究. 2012(12)
[6]在場(chǎng)與表現(xiàn)——當(dāng)代美學(xué)理論對(duì)于歷史表現(xiàn)的啟示[J]. 弗蘭克·安克斯密特,張駿.  江西社會(huì)科學(xué). 2011(02)
[7]“在場(chǎng)”與神話[J]. 弗蘭克·安克斯密特,馬明.  江海學(xué)刊. 2010(06)
[8]敘事、虛構(gòu)與歷史——海登·懷特與當(dāng)代西方歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)型[J]. 彭剛.  歷史研究. 2006(03)

博士論文
[1]敘事展覽的結(jié)構(gòu)與建構(gòu)研究[D]. 許捷.浙江大學(xué) 2018



本文編號(hào)：3086041