發(fā)布時間：2017-04-05 00:14

  本文關(guān)鍵詞：后殖民時代法國國家視野中的他者想象，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：坐落在巴黎塞納河右岸埃菲爾鐵塔腳下的布朗利河岸博物館(musee du quai Branly),是一所以展出非洲、亞洲、大洋洲以及美洲的非西方文明藝術(shù)藏品為核心的法國國家級博物館,于2006年6月20日起正式對外開放�？倲�(shù)約達(dá)30萬件的藏品中(其中常設(shè)展覽約3500件)絕大多來自于前法國國家人類博物館(musee de l'Homme)以及非洲與大洋洲藝術(shù)博物館(musee national des Arts d'Afrique et d'Oceanie),展現(xiàn)的是四大洲原始部族文明的藝術(shù)創(chuàng)造。如同很多西方國家,法國擁有相當(dāng)長的展出他者文化與社會的傳統(tǒng)。布朗利河岸博物館承接這一傳統(tǒng),卻徹底放棄主導(dǎo)了整個二十世紀(jì)的民俗學(xué)展覽模式,以推動展品作為藝術(shù)品被接受為宗旨。本文將布朗利河岸博物館置于后殖民時代法國的整體社會政治環(huán)境當(dāng)中,試圖通過分析比對博物館與公共政策中的他者來探討當(dāng)代法國的官方視野中的他者。如果說國內(nèi)的學(xué)術(shù)研究多從公共政策上直接討論法國后殖民時代的文化身份難題,則較少有研究從作為國家政策物質(zhì)化工具的文化機(jī)構(gòu)的角度去觀察。而布朗利河岸博物館作為他者博物館的一次當(dāng)代變革,必將為研究法國國家意識形態(tài)中關(guān)于身份認(rèn)同的方面提供一個值得參考的視角。論文將通過兩部分來考察這一主題。首先,布朗利河岸博物館代表了法國官方對外傳達(dá)的一個政治姿態(tài)。在博物館官方的理念中,布朗利河岸博物館的空間設(shè)計拋棄了西方他者博物館的傳統(tǒng)模式,為的是創(chuàng)造一個適于多種文化共同平等對話的空間,同時也是對長久以來文化藝術(shù)價值被忽視的他者文化的一種認(rèn)可。這樣的宗旨恰與希拉克執(zhí)政期間的法國外交理念相契合,即以推動文化多樣性在世界范圍內(nèi)的認(rèn)可為宗旨的外交活動�？梢�,布朗利河岸博物館計劃的宗旨是通過承認(rèn)他者文化的藝術(shù)創(chuàng)造價值來實(shí)現(xiàn)對文化整體的認(rèn)可,而借由這一姿態(tài)法國向世界傳達(dá)出的是法蘭西作為世界文化多樣性守護(hù)人的身份認(rèn)同,同時也隱含著與殖民時代決裂的立場。然而,官方對博物館的解讀無法放映出當(dāng)代法國與他者文化互動關(guān)系的復(fù)雜性現(xiàn)實(shí)。第二章將試圖論證布朗利河岸博物館如何反映了猶豫在保護(hù)法蘭西文化身份與開放迎接他者之間的矛盾心態(tài)。諸多針對該博物館的研究和討論認(rèn)為布朗利河岸博物館呈現(xiàn)的是一個理想化的他者,即一種純粹天真、未被文明腐壞、與自然和諧共處的人類生存狀態(tài)。而這正是通過在展覽中隱去美學(xué)之外的諸如歷史、人類學(xué)、宗教等層面的文化信息而實(shí)現(xiàn)的。博物館的選擇性遺忘與法國公共領(lǐng)域中壓抑異質(zhì)文化因素、鼓勵共和國價值認(rèn)同的氛圍有不謀而合之處。因而,對比來看會發(fā)現(xiàn),布朗利河岸博物館映照出法國當(dāng)下與他者文化互動中存在的一個悖論：即對外宣揚(yáng)的是尊重差異性的新普世主義(universalisme differentialiste),主張保護(hù)文化多樣性與促進(jìn)不同文化間平等；內(nèi)部的針對異質(zhì)性文化與個體的政策法規(guī)則以同化(assimilationniste)為原則。布朗利河岸博物館一方面作為后殖民時代的法國在他我身份重新劃界上前進(jìn)的一步,另一方面也表現(xiàn)出猶豫在保護(hù)自身文化身份與接受差異性的開放心態(tài)之間的一種新困境。
【關(guān)鍵詞】：博物館 他者 民俗學(xué) 文化差異 集體身份 后殖民 非西方 國家意識形態(tài)
【學(xué)位授予單位】：北京外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G269.565
【目錄】：

• 目錄5-6
• 中文摘要6-8
• 摘要8-10
• 正文10-57
• 參考文獻(xiàn)57-59

  本文關(guān)鍵詞：后殖民時代法國國家視野中的他者想象，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：286159